《句 其三》·佚名

采玉：开采玉石，比喻追求珍贵的事物或真理。

破山剑：传说中能劈开山石的宝剑，此处比喻克服艰难险阻的强大工具或方法。

探珠：探寻珍珠，与“采玉”同义，比喻深入探索以获取珍宝。

水精奴：指水中的精灵或奴仆。水精，即水晶，亦指水中的精灵。此处比喻精通水性、能深入水底探寻的助手或特殊技能。

仍遣：仍然派遣。

想要开采深山的宝玉，就应当寻求能劈开山石的神兵利器；想要探寻水底的珍珠，仍然需要派遣熟谙水性的精灵奴仆。

这首佚名短句，虽仅寥寥十四字，却蕴含着深刻的哲理与鲜明的象征意义。全诗采用对仗工整的句式，“采玉”对“探珠”，“破山剑”对“水精奴”，形式精巧，意蕴相承。其核心在于阐述一个普遍的道理：欲成非凡之事，必先具备非凡之器与非凡之能。前句以“采玉”喻指追求高远目标或珍贵事物，“破山剑”则象征着克服巨大障碍所需的决定性力量或关键方法，强调了工具与手段的重要性。后句“探珠”延续前意，而“水精奴”的意象更为生动，它代表着深入特定领域（如水域）所必需的专业技能或特殊辅助。两相结合，诗歌完整地表达了成功达成目标的两个要素：一是攻坚克难的强大能力（“破山剑”），二是因地制宜的专门技巧（“水精奴”）。这种表达方式具有鲜明的说理色彩，但又避免了枯燥的直白论述，而是通过两组具体而富有神话色彩的意象进行类比，使道理形象化、诗意化，体现了古典诗歌寓理于象的艺术传统。其语言凝练，意象奇崛（“破山剑”、“水精奴”），在有限的篇幅内构建了广阔的联想空间，令人回味。

此诗题为《句 其三》，表明它是从古代文献中辑录出来的残句或联句，作者已不可考。这类诗句常散见于唐宋以来的类书、诗话、笔记或后人辑录的断句集中，它们或因全诗失传，或因本就是独立的警句妙语而流传。从内容与风格看，此句富含哲理，意象带有一定的传奇色彩（如“破山剑”、“水精奴”），符合唐代中后期至宋代诗歌中追求理趣、好以奇特意象说理的倾向。它可能源自某位文人墨客的创作，用以表达对事功、学问或人生追求的见解，强调准备与条件的重要性。由于是佚句，其具体的创作情境与触发事件已湮没于历史，但诗句本身所承载的智慧却因其高度的概括性与象征性而得以独立流传，成为一则微型的人生格言诗。