《句 其一》宋·佚名

翳凤麟：遮蔽了凤凰和麒麟。翳，遮蔽、隐藏。凤麟，传说中的祥瑞之兽，常用来比喻杰出的人物或美好的事物。

六百馀岁：指从某个重要的历史节点（如孔子去世、或某个王朝覆灭）到作者所处时代，已经过去了六百多年。

无斯民：没有这样的百姓（或人民）。斯，这，这样。可能指代理想中的、有德行的民众。

璧月：像玉璧一样圆润皎洁的月亮，常用来比喻美好的事物或理想境界。

何当亲：何时能够亲近、目睹。何当，何时能够。

虎头：指东晋著名画家顾恺之，因其小字为“虎头”，故世称“顾虎头”。

摩诘：指唐代诗人、画家王维，字摩诘，以“诗中有画，画中有诗”著称。

俱泯沦：都已经湮没消亡了。泯沦，泯灭、沦亡。

陆仲仁：诗中所赞颂的画家，生平不详，应为宋代画家。

远绍乃祖：远远地继承了他的祖先。绍，继承。乃祖，你的祖先。

高无伦：高超无比，无人能比。无伦，无可比拟。

祥瑞的凤凰与麒麟早已乘着云气隐去，六百多年来再未见过这般（理想中的）子民。只能想象那璧玉般的明月何时才能亲眼得见，连顾恺之、王维那样的大师也都已湮没无闻。是谁画出了这样的杰作？是画家陆仲仁，他远远继承了先祖的技艺，高超得无与伦比。

这首《句 其一》是一首题画诗，通过强烈的今昔对比和追慕先贤的情感，高度赞扬了画家陆仲仁的艺术成就。诗的前四句营造了一种深沉的历史失落感。诗人开篇即以“翳凤麟”的意象，暗示了一个祥瑞隐退、大师凋零的时代已经远去。“六百馀岁无斯民”一句，将时间跨度拉长，强化了这种文明断层与理想缺失的沧桑之感。“想像璧月何当亲”则进一步表达了对于美好事物（“璧月”可视为艺术至高境界的象征）只能存在于想象中，而难以在现实中亲见的遗憾。顾恺之与王维这两位在诗画领域被奉为圭臬的巨匠“俱泯沦”，更是将这种文化传承上的危机感推向了顶点。 然而，诗的后两句笔锋一转，在无尽的怅惘中发现了新的希望。“谁其画者陆仲仁”，一个设问引出了赞颂的对象。诗人称赞陆仲仁“远绍乃祖高无伦”，这不仅是对其个人画技的极高评价，更将其置于一个伟大的艺术谱系之中，视其为中断数百年后的重要接续者。整首诗运用了先抑后扬的手法，前半部分的极力渲染失落，正是为了后半部分突出陆仲仁出现的珍贵与不凡。在艺术手法上，诗人善用典故（顾恺之、王维）和象征（凤麟、璧月），语言凝练而意境深远，体现了宋代文人题画诗注重哲理思考和历史纵深的典型特点。

这首诗的具体创作背景已不可详考，但从内容推断，应是一首为宋代画家陆仲仁的画作所题的赞诗。宋代是中国绘画艺术，尤其是文人画高度发展的时期，题画诗作为一种独特的文学体裁也随之繁荣。文人通过题诗，不仅记录观画感受，更借画阐发自己的艺术理念、历史观与人生哲学。 诗中提到的“六百馀岁”是一个关键的时间提示。若以孔子卒年（公元前479年）或汉代某个文化鼎盛时期为起点计算，六百多年后大致对应唐宋时期。诗人感慨从那个理想时代至今，再无“斯民”，可能暗指对当下世风、画坛或文化传承状况的不满与批评。而将陆仲仁与顾恺之、王维相提并论，并强调其“远绍乃祖”，说明陆仲仁可能出身绘画世家，且其艺术风格或成就被认为直追晋唐古风，在复古与创新并重的宋代画坛获得了高度认可。这首诗反映了宋代文人对艺术传承的深切关注，以及在追慕古人的基础上寻求当代艺术突破的普遍心态。