《金陵凤凰台》·佚名

骑鲸仙伯：指唐代大诗人李白。传说李白醉后入水捉月，骑鲸仙去，故后世常以“骑鲸客”或“骑鲸仙伯”称之。

凌凌：高远、超脱的样子，形容李白已仙逝，超然物外。

三山二水：化用李白《登金陵凤凰台》诗中“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”之句。三山，指金陵城西南长江边三峰并列的山；二水，指长江与秦淮河，或指被白鹭洲分开的江水。

奈尔何：又能把你（指三山二水）怎么样呢？表达面对永恒自然，人事已非的无奈。

地老天荒：形容时间极其久远，天地都已衰老。

脉脉：含情凝视、默默无语的样子，此处形容山川景物在漫长岁月中静默无言的情态。

凤凰台：古迹名，在今南京凤凰山。相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰翔集于此山，乃筑台纪念，山与台由此得名。

那位曾骑鲸仙去的诗仙李白早已飘然远逝，可眼前这三山二水的壮丽景色又能如何呢？纵然时光流转，地老天荒，山川依旧默默含情，而我独自一人，再次登临这凤凰古台。

这首《金陵凤凰台》是一首典型的咏史怀古之作，通过凭吊古迹，抒发对历史变迁、人事代谢的深沉感慨。全诗以李白及其名篇《登金陵凤凰台》为切入点，巧妙构建了古今对话的意境。首句“骑鲸仙伯已凌凌”以浪漫的传说起笔，既点明了追怀的对象——诗仙李白，又为其赋予了飘逸超然的神话色彩，奠定了全诗悠远怅惘的基调。次句“奈尔三山二水何”直接化用李白原诗名句，将李白笔下的永恒山水与李白本人的逝去并置，形成强烈对比，凸显了自然永恒与人生短暂的哲学命题，一个“奈尔何”道尽了后世凭吊者的无限唏嘘。第三句“地老天荒成脉脉”进一步将时间维度拉长至宇宙洪荒，赋予山川以拟人化的情感，“脉脉”一词极富感染力，仿佛山川历经沧桑，对过往人事抱有无言的深情与见证。末句“凤凰台上独来过”收束全篇，一个“独”字既点明了诗人此刻的孤独登临，也暗含了知音难觅（李白已逝）的寂寥，与首句遥相呼应。整首诗语言凝练，意境苍茫，在有限的篇幅内融入了丰富的历史文化内涵与深刻的生命感悟，体现了含蓄深沉的艺术风格。它不仅是向李白致敬，更是对一切辉煌终将逝去、唯自然与时间永恒的深刻咏叹。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为后世文人登临南京凤凰台，追怀唐代大诗人李白及其名作《登金陵凤凰台》时所作。凤凰台作为金陵（今南京）著名古迹，自李白题咏后，便成为文人墨客登临怀古的重要地标。李白于唐玄宗天宝年间被赐金放还后，漫游至金陵，登凤凰台，感怀历史兴衰与个人际遇，写下了“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的千古绝唱。后世诗人再登此台，难免触景生情，既感怀六朝古都的历史沧桑，更追慕诗仙李白的风采与才情。此诗正是在这样的文化心理与创作传统下产生的。它反映了中国古代诗歌中深厚的互文性传统，即后代作品通过对前代经典的引用、化用和对话，来构建新的意义空间，表达共通的人类情感。诗中流露的物是人非、古今同慨之情，是贯穿中国古典文学的重要主题。