《萧兰》·佚名

萧：艾蒿，一种有特殊气味的草本植物，常被视为恶草，与香草相对。

兰：兰花，古代象征高洁、美好的君子之德。

瘁：憔悴，枯萎。

他日：将来，有一天。

秋风：象征肃杀、衰败的季节力量，也常喻指严酷的环境或打击。

民泰：百姓的安宁、富足。泰，平安，安定。

不复梦周公：典故出自《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”孔子以不再梦见周公（儒家推崇的圣贤）感叹自己年老体衰、理想难行。此处借指贤者忧国忧民，以致无心向往圣贤之道，或感叹理想无法实现。

中夜：半夜。

慷慨：情绪激昂，充满悲愤或忧思。

将艾蒿种在芳香的兰花丛中，艾蒿生长起来，兰花也随之憔悴。等到将来萧瑟的秋风一到，艾蒿与兰花便会一同衰败。自古以来贤德之人的心中，所忧虑的只是百姓能否安居乐业。他们已无暇像孔子那样向往梦见周公，只能在深夜里独自心潮澎湃，忧思难平。

这首《萧兰》是一首寓意深刻的政治讽喻诗，运用了传统的比兴手法和香草恶草意象。前四句以“萧”与“兰”的种植关系为喻，构建了一个极具张力的寓言场景：“萧”（恶草）侵入“兰”（香草）的领域，不仅自身滋生，更导致高洁的“兰”一同憔悴，最终在“秋风”（象征严酷时局或清算时刻）来临时同归于尽。这深刻揭示了朝政腐败中，奸邪当道不仅祸国，最终也将殃及自身的道理，充满了历史辩证法的智慧。后四句由物及人，直抒胸臆，点明“贤者”的忧思不在个人得失，而在“民泰”。然而，“不复梦周公”一句，借用孔子典故，既表达了贤者对理想政治（“周公之治”）难以企及的失望，也暗含了对现实无力改变的无奈与自嘲。末句“中夜独慷慨”，以深夜独白的场景，将一位忧国忧民、内心激荡却可能孤独无援的士人形象刻画得淋漓尽致。全诗语言质朴而寓意深远，情感沉郁而慷慨悲凉，由具体意象自然升华至普遍哲理与深沉情感，体现了古代士大夫以天下为己任的担当精神与身处困境时的复杂心境，具有强烈的艺术感染力与思想深度。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，很可能创作于政治昏暗、党争激烈的朝代晚期，如东汉末、唐末或明代后期。诗中“萧兰”的意象对比，明显继承了自《楚辞》以来以香草美人喻君子、以恶草萧艾喻小人的诗歌传统。“萧生兰亦瘁”的结局，生动反映了历史上常见的政治现实：当权奸佞（萧）的横行，不仅迫害忠良（兰），更会腐蚀整个国家的根基，最终导致系统性的崩溃（一齐败），这符合许多王朝末期的历史轨迹。“不复梦周公”的感慨，则深切表达了在理想与现实巨大落差面前，士人内心的痛苦与彷徨。此诗可能流传于士人群体之中，作为对时局的讽喻与自身处境的写照，后被收录于一些古诗选集或笔记中，成为一首佚名的讽喻诗代表作。它反映了在中国古代历史周期中，清醒的士人对国家命运的深刻忧虑与悲剧性的预感。