《东门行》唐·佚名

六合：指天地四方，即整个宇宙空间。

万灵：万物生灵。

周公孔子：周公（姬旦）和孔子（孔丘），儒家尊崇的圣贤，代表道德与功业的典范。

伊余：我。伊，语助词。

著调：显扬、成就。指功名事业尚未有所建树。

秋风拔剑：在萧瑟秋风中拔剑起舞，象征壮志未酬的悲慨与豪情。

东门行：乐府旧题，多写游侠、征戍或离别之情，此处借题抒怀。

金龟典酒：用金龟换酒。金龟，唐代官员的佩饰，此处泛指贵重物品。典，抵押。此句暗用贺知章金龟换酒与李白共饮的典故，表达豪放不羁、轻视钱财的性情。

抬双眉：眉头舒展，形容遇到知己或高兴之事，精神为之一振。

高阳池：汉代习郁在襄阳所建园林池沼，后泛指宴饮游乐之地。晋代山简镇守襄阳时，常在此地豪饮，自称“高阳酒徒”。

茫茫天地间孕育着万物生灵，周公和孔子留下了不朽的贤名。我的志向至今尚未有所成就，在这萧瑟秋风中拔剑走向东门。用金龟换酒畅饮的豪客是谁？遇到你才让我愁眉舒展，精神振奋。眼前纷繁的俗事都不值得过问，只愿与你一醉方休，倒在那高阳池边。

《东门行》是一首充满豪侠之气与人生感慨的乐府诗。开篇以宏大的时空视角切入，“茫茫六合生万灵”奠定了苍茫的基调，随即引出周公、孔子两位圣贤，形成历史与个人的对照，暗示了诗人对建功立业的向往。然而，“伊余志尚未著调”一句陡转，直抒胸臆，道出壮志未酬的苦闷与焦灼。“秋风拔剑东门行”是全诗的诗眼，秋风萧瑟的意象与拔剑而行的动作相结合，既渲染了悲凉的氛围，又凸显了慷慨激昂的侠客风范，极具画面感和感染力。 诗的后半部分转入对知己相逢与纵酒行乐的描写。“金龟典酒”化用贺知章的典故，彰显了诗人轻视外物、追求精神自由的豪放性格。“逢君使我抬双眉”则生动刻画了遇到志同道合者时的欣喜之情，一扫前文的郁结。最后两句“眼前万事不足问，要须醉倒高阳池”，将一切世俗烦恼抛诸脑后，决心在醉乡中寻求解脱与共鸣，这既是一种消极的排遣，也暗含着对现实的不满与反抗。全诗情感起伏跌宕，从历史的追慕到个人的失意，再到知己的慰藉与醉酒的狂放，语言刚健有力，意境开阔，充分体现了乐府诗直抒胸臆、气韵生动的艺术特色，是唐代游侠精神与文人情怀相结合的典型之作。

此诗虽题为《东门行》，沿用了汉乐府旧题，但从其语言风格和用典（如“金龟”、“高阳池”）来看，更可能创作于唐代。唐代社会尚武任侠之风盛行，许多文人都有仗剑远游、建功立业的抱负。同时，唐代也是诗歌创作的黄金时代，诗人们常借古题抒写当代情怀。此诗作者虽佚名，但诗中所表达的功名未就的焦虑、对历史贤能的追慕，以及通过饮酒结交知己来排遣苦闷的方式，都与唐代许多寒门士子或失意文人的心态相符。他们胸怀大志却仕途坎坷，只能在诗酒与友情中寻找慰藉。“高阳池”典故的运用，也反映了对魏晋名士如山简那般放达不羁生活态度的向往。这首诗正是这种特定时代文化背景与个人生命体验碰撞下的产物，是唐代多元精神风貌的一个缩影。