《劝学示弟诜》宋·王十朋

大化：指天地自然的造化、教化，也指宇宙运行的规律。

玄门：指玄妙深奥的门径，此处比喻学问、真理的入口。

莫遣寒如灰：不要让（名声）像冷却的灰烬一样，意指不要使名声湮没无闻。

晨鸡固自勉：以晨鸡报晓、催人奋进来自我勉励。

颜闵：指孔子的两位贤弟子颜回和闵子骞，以德行高尚著称。

琼瑰：美玉宝石，比喻珍贵美好的品德。

放荡：行为放纵，不守规矩。

功不遂：事业不能成功。

满盈：骄傲自满，盈满则亏。

内疚：内心反省，感到惭愧不安。

祸福本无媒：祸福的到来本没有固定的媒介或缘由，强调取决于自身行为。

天地造化不会自己言说，托付给了英才去领悟承载。真理的大门并非紧闭不开，刻苦学习自当能将它推开。人世间流传百代的美名，莫要让它冷却如死灰。报晓的雄鸡尚且知道自勉，堂堂男子汉又怎能懈怠？胸中要有一片澄明境地，不容许丝毫尘埃玷污存在。连海鸥都可以与人亲近，人世交往又何必互相嫌猜。勤奋谨慎是君子的本分，德行如颜回闵子骞般珍贵似琼瑰。刻薄计较是小人的行径，这般人真是可悲可哀。行为放荡则功业难成，骄傲自满也会招致祸灾。修养心性必须时常内省，祸福根源本由自己招来。

《劝学示弟诜》是南宋名臣王十朋写给弟弟的一首劝学诗，也是一篇富含哲理的家训箴言。全诗以兄长口吻，谆谆教诲，将治学与修身紧密结合，体现了儒家“学以成人”的思想。 诗歌开篇立意高远，从“大化”与“英才”的关系切入，指出学问之道在于承继天地精神，赋予了学习以崇高的使命感。随后以“玄门”为喻，强调苦学是开启智慧之门的唯一钥匙，反驳了学问有捷径或天赋决定的谬见。“世上百代名”两句，则从历史维度激励弟弟追求不朽声名，体现了儒家“立德、立功、立言”的“三不朽”价值观。 诗中运用了丰富的对比手法，增强了说服力。如“晨鸡”与“男子”的对比，以物喻人，激发弟弟的羞耻心与进取心；“胸中一片地”的比喻，形象地提出了内心修养须保持纯净的要求；“海鸥”之喻，则化用《列子》典故，劝导为人应真诚无猜。更为核心的是“君子”与“小人”、“勤慎”与“刻薄”、“颜闵”与“斯辈”的多重对比，旗帜鲜明地标举了儒家推崇的道德人格，批判了卑劣的行径。 最后四句是全诗的警策之语，从“放荡”、“满盈”两个反面指出修身不谨的恶果，并以“祸福无媒”收束，将个人命运完全归结于自身的修为与选择，充满了理性的自觉和担当精神。整首诗语言质朴恳切，说理层层递进，比喻生动贴切，既有兄长殷切的期望，又有哲人深刻的洞见，是宋代理学思想影响下诗歌说理化、议论化的一个典型，展现了王十朋作为一代醇儒的学识与风范。

此诗创作于南宋时期，作者王十朋是绍兴二十七年的状元，以刚直敢言、学识渊博著称，被誉为“南宋第一状元”。他出身寒微，深知勤学苦读是改变命运、实现抱负的根本途径。王十朋非常重视家族教育，对子侄兄弟的学业品行要求严格，留下了多首劝学、诫子诗篇，《劝学示弟诜》便是其中之一。 诗题中的“弟诜”即其弟王十朋（一说为王十朋的族弟）。南宋时期，科举取士是士人晋升的主要通道，社会读书向学风气浓厚。同时，在程朱理学逐渐成为主流意识形态的背景下，士人普遍将道德修养与知识学习视为一体两面的功夫。王十朋本人便是这一思想的践行者，他为官清廉，力主抗金，其学问与气节均为时人所重。 这首诗的创作，既源于兄长督促弟弟进学的家庭责任，也深深植根于当时的时代文化土壤。它不仅是普通的家书劝勉，更反映了南宋士大夫阶层将个人求学、家族振兴与儒家道统承续紧密结合的普遍心态。诗中强调的“苦学自开”、“勤慎君子职”等观念，与朱熹等理学家提倡的“格物致知”、“主敬涵养”学说精神相通，是理解南宋士人精神世界与教育理念的一份生动文本。