《阙下元夕令领寄大有》宋·张咏

阙下：指宫阙之下，即京城。

元夕：农历正月十五元宵节。

令领：指奉命担任官职。

大有：人名，诗人的朋友或同僚。

月华潇洒：月光皎洁清朗，自由无拘束的样子。

平津：指平津馆或平津阁，常代指宰相府邸或高级官员的宴饮场所。

雅宴：高雅、风雅的宴会。

玉山：比喻仪容俊美、才德出众的人。

俊彩：俊逸的风采。

绮句：华美的诗句。

仙才：超凡脱俗的才华。

鸱夷楫：鸱夷，指范蠡，他功成身退后泛舟五湖，自号鸱夷子皮。楫，船桨。此处借指归隐江湖。

浮世：人间，人世。

郢隗台：郢，楚国都城；隗，指燕昭王筑黄金台招贤，以郭隗为师。此处合用，可能指京城中招贤纳士、人才汇聚的高台或场所，喻指官场。

的被：确实受到。

鄙诮：鄙夷和讥诮。

尚迷繁盛：仍然迷恋（京城）的繁华盛景。

皎洁的月光正潇洒地徘徊流连，平津馆中高雅的宴会刚刚开始。座中皆是如玉山般风姿俊朗的才士，他们吟咏出的惊人华章，尽是仙人才华的展现。我未能像范蠡那样在秋风中泛舟归隐，这浮华世间的人们都争相登上那招贤的郢隗高台。确实受到了邻家老翁深深的鄙夷和讥诮，说我至今还迷恋着京城的繁华盛景，迟迟不肯归来。

《阙下元夕令领寄大有》是北宋诗人张咏的一首七言律诗，通过描绘京城元宵夜宴的盛况，抒发了对官场浮华生活的复杂感受与对归隐的向往。全诗结构严谨，情感深沉，体现了张咏诗歌沉郁顿挫的风格。 首联“月华潇洒始徘徊，时起平津雅宴开”，以皎洁的月光与高雅的宴会开篇，营造出京城元宵夜华美而清冷的氛围。“潇洒”一词赋予月光人格化色彩，暗示了诗人超然物外的心境与眼前热闹场景的疏离感。 颔联“照座玉山皆俊彩，惊人绮句尽仙才”，极写宴会上人才济济、文采斐然的盛况。运用比喻和夸张手法，将座中才俊比作“玉山”，将其诗才誉为“仙才”，既是对当时文坛盛事的记录，也暗含一丝对表面繁华的审视。 颈联“秋风未泛鸱夷楫，浮世皆登郢隗台”，是全诗情感转折的关键。诗人以范蠡功成身退的典故，反衬自己未能归隐的处境；又以“郢隗台”比喻众人追逐名利的官场。一“未”一“皆”，形成鲜明对比，流露出诗人身处其中却心向江湖的矛盾与无奈，用典精切，深化了主题。 尾联“的被邻翁深鄙诮，尚迷繁盛不归来”，借“邻翁”之口进行自我嘲讽，将内心的矛盾外化。邻翁的“鄙诮”实则是诗人自我反省与拷问，表达了对留恋宦途、未能践行归隐之志的惭愧与自嘲，情感真挚而复杂。 整首诗在描绘京城元夕雅集之盛的同时，贯穿了深刻的自省意识与出世情怀。语言凝练，对仗工整，典故运用贴切自然，在北宋初年的诗坛上，展现了诗人不随流俗、耿介自守的个性与对人生价值的深刻思考。

此诗创作于北宋初期，具体时间可能在张咏任职京师期间。张咏（946—1015），字复之，号乖崖，是北宋著名的政治家、文学家，以刚直敢言、治绩卓著闻名。他历经太祖、太宗、真宗三朝，虽身居高位，但性格耿介，常有归隐之志。 北宋初年，天下初定，朝廷需要大量人才，科举与荐举并行，文人仕进之心普遍较强，官场宴饮酬唱之风亦盛。元宵节作为重要节日，京城常有盛大的庆典和官员雅集。张咏参与此类活动，一方面是其官职所需，另一方面也使他得以观察和体验官场生态。 然而，张咏内心始终保持着对功名利禄的警惕和对自由生活的向往。他钦佩范蠡那样功成身退的智者，自己也曾多次表露归隐之意，但或因责任，或因时势，终未成行。这种仕与隐的矛盾，成为他诗歌中常见的主题。 《阙下元夕令领寄大有》正是在这样的背景下写成。诗题中的“大有”应是其友人，诗人通过寄诗，既描述了元夕宴会的场景，更向友人倾诉了身处繁华京师、心系江湖归隐的复杂心境，是了解张咏其人与北宋初年士人心态的一首重要作品。