《登黄鹤楼》唐·佚名

轩槛：指楼阁的栏杆或长廊。轩，有窗的长廊或小屋；槛，栏杆。

黄鹤信稀：指关于仙人乘黄鹤的传说已很久远，消息稀少。化用崔颢“黄鹤一去不复返”及费祎驾鹤登仙的典故。

碧云魂乱：形容傍晚云霞缭乱，也暗喻诗人纷乱的心绪。

紫陌红尘：指繁华的都市道路和世俗的纷扰。紫陌，京城的道路；红尘，飞扬的尘土，借指世俗社会。

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山，代指超脱尘世的仙境。

一层层楼阁的栏杆仿佛与云彩齐平，每一次登临都引发万千思绪。黄鹤仙踪渺茫，唯见烟霭笼罩着古老的树木；碧色云霞缭乱，晚风送来阵阵清凉。不知何年何月，这繁华尘世的喧嚣才能止息？终日只听见空阔江面上白浪滔滔的声响。不要说安邦定国才是高尚的志向，我这漂泊的身心，终究期盼着能抵达那世外的仙境。

这首《登黄鹤楼》是一首典型的登临抒怀之作，通过描绘黄鹤楼的壮阔景色，抒发了诗人对世事纷扰的厌倦和对超脱境界的向往。全诗意境开阔，情感深沉，体现了晚唐诗歌感伤与内省交织的时代特色。 首联“重重轩槛与云平，一度登临万想生”，以夸张笔法写楼之高耸，直入云霄，同时点明“登临”这一核心动作，为下文万千思绪的展开奠定基调。一个“万”字，极言心潮之澎湃，思绪之纷繁。颔联“黄鹤信稀烟树老，碧云魂乱晚风清”，巧妙化用崔颢名句的典故，将历史传说与眼前实景（烟树、晚风）融为一体。“信稀”、“魂乱”二词，既是对仙踪渺茫、时光流逝的客观描述，更是诗人内心迷茫与怅惘情感的外化，情景交融，含蓄隽永。 颈联由景入情，转入对世事的思考。“何年紫陌红尘息”是对喧嚣尘世的直接叩问，流露出深深的疲惫与无奈；“终日空江白浪声”则以永恒不变的自然景象（江声）反衬人世变迁的短暂与虚妄，形成强烈的时空对比。尾联“莫道安邦是高致，此身终约到蓬瀛”，是全诗情感与思想的升华。诗人明确否定了传统士人“安邦定国”的功业追求，直言其并非唯一的“高致”，转而表达了对“蓬瀛”仙境的终极向往。这并非消极避世，而是在深刻体悟人生与历史后的精神超越，反映了乱世中文人对个体生命价值的重新思考与定位。 在艺术上，本诗语言凝练，对仗工整，尤其是中间两联，虚实相生，意境苍茫。情感脉络清晰，从登楼起兴，到怀古伤今，再到寻求解脱，层层递进，完整地呈现了一位晚唐士人复杂而深邃的内心世界。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗风与内容推断，当为晚唐至五代时期的作品。这一时期，唐王朝国势衰微，战乱频仍，社会动荡，士人心态普遍由盛唐的昂扬进取转向内敛、感伤乃至寻求超脱。黄鹤楼作为江南名楼，自崔颢题诗后，便成为文人墨客登临咏怀、寄托感慨的重要载体。 诗人登临此楼，面对浩渺江天与古老传说，很自然地触发了对历史兴衰、人生意义的思考。诗中“紫陌红尘息”的期盼与“空江白浪声”的永恒感，正是对那个混乱时代的间接反映。而最终指向“蓬瀛”的归宿，则体现了在现实理想破灭后，部分文人转向道教隐逸思想或精神世界寻求慰藉的普遍倾向。此诗继承了崔颢《黄鹤楼》的怀古幽思，但情感基调更为低沉，出世之想更为明确，带有鲜明的时代烙印。