《寄柏阁宗涓上人》宋·释保暹

柏阁宗涓上人：指一位名叫宗涓的僧人，其修行或居住之处可能名为“柏阁”。上人是对僧人的尊称。

周衰风雅变：指周朝衰微后，《诗经》所代表的“风雅”传统发生了变化。此处暗喻世风日下，诗道不古。

诗匠著禅衣：指诗人（诗匠）披上了禅衣，即诗人出家为僧，或指诗歌创作融入了禅意。

身世闲云片：形容自己的身世如同天空的一片闲云，漂泊无定，自由自在。

烟霞共鹤归：与烟霞、仙鹤为伴，一同归隐。烟霞指山水胜景，鹤是隐逸、高洁的象征。

引泉凉月动：引来清泉，水中的凉月也随之晃动。描绘清幽的禅居环境。

扫径落花飞：清扫小径，落花纷飞。体现闲适、与自然相融的生活。

自信干时拙：自己深知（自信）在迎合时世、追求功名方面是笨拙的。干，求取。

终求对掩扉：最终只求能够相对而坐，掩上柴门（过隐居生活）。扉，门。

周朝衰微，风雅传统已然变迁，身为诗人却披上了禅者的衣钵。我的身世如同天际的一片闲云，只愿与烟霞仙鹤一同归隐山林。引来清泉，水中的凉月随之摇曳；清扫小径，只见落花轻轻飞舞。我深知自己不擅逢迎时世，终究只求能与你相对而坐，掩上这寂静的柴门。

这首诗是宋代诗僧释保暹寄赠同道宗涓上人的作品，充分体现了宋代僧诗将禅意与诗境完美融合的艺术特色。首联“周衰风雅变，诗匠著禅衣”从宏阔的历史视角切入，既暗含对世风诗道变迁的感慨，又点明了自己作为诗僧的双重身份，为全诗奠定了超脱世俗的基调。中间两联“身世闲云片，烟霞共鹤归。引泉凉月动，扫径落花飞”是诗中的精华，诗人以闲云、烟霞、鹤、泉、月、落花等一系列清冷幽静的意象，构建出一个空灵绝尘的禅居世界。对仗工整，画面感极强，“动”与“飞”二字静中有动，更添生机与禅趣，展现了诗人物我两忘、与自然冥合的境界。尾联“自信干时拙，终求对掩扉”直抒胸臆，表明自己拙于干谒、无意功名的人生态度，最终归宿便是与志同道合的友人一同掩扉静修。全诗语言清丽淡雅，意境高远幽深，情感真挚脱俗，是宋代僧诗中借景抒怀、以禅入诗的典范之作，反映了宋代文人僧侣追求精神独立与心灵宁静的普遍心态。

此诗创作于宋代，作者释保暹是北宋初年的著名诗僧，与希昼、文兆、行肇、简长等人合称“九僧”，他们的诗歌以精炼五律和清苦幽寂的风格闻名，是宋初晚唐体诗歌的重要代表。宋代佛教，特别是禅宗极为兴盛，与士大夫文化深度交融，许多文人士大夫参禅问道，也有不少僧人精通诗文，形成了独特的“僧诗”文化。释保暹作为其中佼佼者，其诗多描写山林幽居的禅趣与淡泊的心境。这首《寄柏阁宗涓上人》正是寄赠同为僧人的朋友，在交流禅理与诗艺的同时，也表达了共同远离尘嚣、潜心修行的志趣。诗歌反映了在相对承平的宋代，一部分文化精英对政治保持距离，转而向内寻求精神家园的时代风气。