《金陵郡斋述怀》宋·杜衍

金陵郡斋：指作者在金陵（今南京）担任地方长官时的官署。郡斋，郡守的府邸或官舍。

清途：清贵的仕途，指官职显要、受人尊敬的官场道路。

野逸情怀：向往山林田野、自由闲适的心境。

扶：支撑，此处指（野逸情怀）也能自我支撑、自得其乐。

潮沟：金陵城内的水道，相传为三国时吴国所开凿，用以引江潮入城。

低徊：徘徊迟疑，形容因生病而行动不便、不愿见客的状态。

临官：做官，处理公务。

气味粗：指官场事务的繁琐、世俗气息，与“野逸”相对，令人感到粗鄙不耐。

浮名：虚名，指官职、声望等外在的、不实在的名利。

身累：身体的拖累、人生的负担。

撚：用手指搓转。

白髭须：白色的胡须，是年老的标志。

旁人常常羡慕我仕途清贵显达，殊不知我这向往山野闲逸的情怀，也足以自我支撑、自得其乐。官舍四周种满了翠竹，潮沟岸边也生长着丛丛芦苇。因病体衰弱，见客时总觉行动迟缓、心意阑珊；年岁渐长，愈发感到官场俗务的滋味粗鄙不堪。我并不相信那些虚浮的名声是人生的负累，有时闲来无事，只是悠然自得地捻着自己花白的胡须。

《金陵郡斋述怀》是北宋名臣杜衍晚年的一首七言律诗，以质朴自然的语言，深刻揭示了其身处官场却心向林泉的复杂心境，展现了宋代士大夫典型的仕隐矛盾与内省精神。 首联以“傍人羡”与“我自扶”的对比开篇，直接点明主题：外界的羡慕与内心的真实感受形成巨大反差。旁人眼中的“清途”，在诗人看来，其精神支柱却是“野逸情怀”。这种开宗明义的写法，奠定了全诗反讽与自述的基调。 颔联写景，选取“官舍竹”与“潮沟芦”两个意象，颇具匠心。竹是高洁、隐逸的象征，芦则带有野趣、萧疏的意味。它们环绕官舍而生，既是实景描绘，更是诗人内心“野逸”世界向外在“官场”空间的渗透与象征，构成了一种亦官亦隐的独特生活图景。 颈联转入对自身状态的直接描述。“病嫌见客”写生理的衰颓，“老觉临官”写心理的倦怠。“低徊甚”与“气味粗”用语直白而情感强烈，将年老多病之躯对官场应酬与世俗事务的疏离、不耐乃至厌恶之情，表达得淋漓尽致。这两句对仗工整，情感递进，是诗人内心矛盾最集中的爆发。 尾联看似超脱，实则余味深长。“不信浮名是身累”是一种理性的认知与自我宽解，但“闲撚白髭须”的动作，却在不经意间流露出年华老去、抱负未伸或身不由己的淡淡惆怅与无奈。这个闲适的动作背后，是历经宦海沉浮后的通达，也有一丝难以完全释怀的落寞。 全诗语言平实如话，不事雕琢，却因情感的真挚与矛盾刻画的深刻而感人至深。它不仅是杜衍个人晚年心境的写照，也反映了宋代士大夫在“兼济天下”与“独善其身”之间普遍存在的精神困境，具有典型的时代意义与很高的艺术价值。

杜衍（978-1057），字世昌，北宋名臣，官至同平章事（宰相），封祁国公。他为官清廉刚正，支持范仲淹等人的“庆历新政”，后因新政失败而罢相，晚年退居南京（应天府，今河南商丘）。此诗题为“金陵郡斋述怀”，当是杜衍在担任江宁府（治所在金陵）知府或在此地为官期间所作，具体创作时间应在其中晚年。 北宋时期，士大夫阶层普遍具有较高的文化修养与精神追求，仕与隐的矛盾成为诗歌中常见的主题。一方面，儒家入世思想要求他们积极参政；另一方面，道释思想的影响以及对官场倾轧的厌倦，又使他们向往田园山林之乐。杜衍历经宦海，位极人臣，对官场的体悟尤为深刻。此诗创作时，他可能已感受到年老体衰与政务繁冗带来的双重压力，加之其本身性格中的淡泊成分，故而产生了强烈的“野逸”之思。诗中的“金陵郡斋”既是他履行公务的场所，也是他寄托林泉之想的物理空间，这种环境与心境的张力，直接催生了这首充满内省与矛盾情感的述怀之作。