《本农》·佚名

奢竞：奢侈与竞逐名利的风气。

生民：百姓，人民。

元化窟：指自然造化、天地元气所聚之处，比喻社会风气的根源。

丽华根：字面指华丽、奢靡的根源。"丽华"常指奢华、浮华的事物。

侵夺：侵占掠夺，指权贵豪强对百姓的剥削。

著为：制定、确立为。

明圣恩：圣明君主的恩泽。

师古：效法古代（的治国之道）。

羲轩：指上古圣王伏羲氏和轩辕氏（黄帝），代指理想的太平盛世。

奢侈攀比、争名逐利的风气苦于无法停息，黎民百姓因此只有冤屈。谁能探寻到社会风气的根本源头，彻底斩断那奢靡浮华的根基？让百姓断绝被侵占掠夺的痛苦，将此确立为圣明君主的恩德。何必烦劳去效法遥远的古代，眼前若能实现这些，便是羲轩盛世了。

这首《本农》是一首具有强烈现实主义精神和政治讽喻色彩的五言古诗。全诗以犀利的笔触，直指社会弊病的根源，表达了作者对民生疾苦的深切同情和对理想政治的向往。 诗歌开篇即点明社会矛盾的核心——"奢竞苦不息"，上层社会的奢侈与竞逐是导致"生民只有冤"的直接原因，语言沉郁顿挫，情感激愤。三、四句以"搜元化窟"、"凿断丽华根"的比喻手法，形象地提出了根治社会顽疾的设想，即必须从源头、从根本制度上解决问题，而非表面修补，体现了深刻的洞察力。 五、六句则提出了具体的政治理想：消除"侵夺苦"，让百姓安居乐业，并将此作为君主最大的恩德（"明圣恩"）。这实际上是对统治者提出了"以民为本"的要求。结尾两句尤为精警，作者认为，不必一味复古（"何烦重师古"），只要能做到上述几点，当下便是如同上古伏羲、黄帝时代的理想盛世（"即此是羲轩"）。这种观点超越了简单的复古论调，强调了经世致用和解决现实问题的务实精神，具有进步意义。 整首诗语言质朴有力，逻辑层层递进，从揭露问题到探寻根源，再到提出解决方案和理想图景，结构严谨，思想深刻。它继承了汉乐府"感于哀乐，缘事而发"的传统，又带有中晚唐新乐府运动"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的创作主张，是一首关注民生疾苦、批判社会不公的优秀诗篇。

《本农》一诗的具体创作年代和作者已不可考，但从其内容和风格推断，很可能创作于中晚唐或社会矛盾尖锐的朝代末期。这一时期，土地兼并加剧，藩镇割据、宦官专权、朋党之争等问题层出不穷，导致赋税沉重，豪强侵夺，广大农民生活困苦，社会贫富差距悬殊。诗中"奢竞"、"侵夺"等词，正是这种社会现实的真实写照。 作者身份应为一位关心国事、体察民情的文人或士大夫。他目睹上层社会的奢靡无度与底层百姓的悲惨境遇形成鲜明对比，内心充满忧愤，故而写下此诗，既是对社会不公的尖锐批判，也是对统治者发出的政治谏言。诗题"本农"，即"以农为本"、"重农爱民"之意，直接点明了全诗的核心主张，这与中国古代传统的"农本"思想一脉相承，但在特定的历史背景下，其批判性和现实针对性更为强烈。此诗可能流传于民间或士人圈层，反映了当时有识之士对时局的深刻忧虑和改革呼声。