《谢云居山人草鞋》宋·张咏

云居山客：指居住在云居山的隐士或友人。云居山，位于今江西永修县，是著名的佛教名山。

草为鞋：用草编织的鞋子，即草鞋。

路转千峰：形容路途遥远，要经过千山万岭。

此寄来：指友人将草鞋从遥远的云居山寄来。

公馀：处理完公务之后的闲暇时间。

偷步蹑：悄悄地穿上（草鞋）行走。蹑，踩，踏，此处指穿鞋行走。

万端心绪：形容内心思绪纷繁复杂。

天台：指天台山，位于今浙江天台县，也是著名的佛教名山和隐逸圣地。此处可能代指诗人向往的隐逸生活或旧游之地。

云居山上的友人用山草编成鞋子，穿越千峰万岭寄送到我的手中。昨日在公务之余，我悄悄穿上它行走，纷繁的思绪顿时涌上心头，让我无比怀念起天台山的隐逸时光。

《谢云居山人草鞋》是北宋名臣张咏的一首七言绝句，通过一件友人馈赠的寻常物品——草鞋，抒发了诗人身处宦海却心向林泉的复杂情感，展现了宋代士大夫典型的仕隐矛盾心理。 诗的前两句叙事，点明草鞋的来历。“云居山客草为鞋”，交代了赠物者与物品的质朴特性，暗示了友人隐逸高洁的身份。“路转千峰此寄来”，以夸张的笔法极言路途之遥，不仅写出了友情的真挚与珍贵，更将读者的视线从眼前的官衙引向了遥远的、云雾缭绕的云居山，为下文的情感抒发埋下伏笔。 后两句抒情，是全诗的核心。“昨日公馀偷步蹑”，一个“偷”字用得极为精妙，既写出了诗人于繁忙公务中忙里偷闲的片刻，更微妙地传达出一种隐秘的向往——对官场束缚的暂时逃离和对自由山野的内心渴望。穿上草鞋这一动作，成为连接现实与理想、宦途与山林的象征性仪式。末句“万端心绪忆天台”则如开闸之水，将前面积蓄的情感倾泻而出。“万端心绪”四字，凝练地概括了诗人对宦海沉浮的厌倦、对自然山水的向往、对友人情谊的感念以及对人生归宿的思考等复杂心绪。而“忆天台”则将这纷繁的思绪最终聚焦于一个具体的、象征着超脱与宁静的精神家园。 全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，于平实的叙述中见曲折，于细微的物品中寄宏情，充分体现了宋诗以理趣见长、善于在日常事物中发掘深刻人生感悟的艺术特色。这首小诗不仅是张咏个人心境的写照，也折射出宋代文人士大夫普遍存在的“吏隐”心态，具有典型的文化意义。

此诗作者张咏（946—1015），字复之，号乖崖，是北宋初年著名的政治家、文学家。他性格刚直，为官清廉，政绩卓著，曾两度出任益州知州，稳定了蜀地局势，深得民心。然而，与许多宋代士大夫一样，张咏的内心也存在着仕与隐的矛盾。他既有经世济民的抱负，又在宦海浮沉中感到疲惫，对恬淡自然的隐逸生活心存向往。 这首诗的创作时间应在张咏任职地方官期间。收到来自云居山（佛教名山，多隐士）友人所赠的草鞋，这一极具山林气息的礼物，触动了诗人深藏心底的归隐之思。草鞋本身是山野隐士的寻常之物，与诗人身处的官场环境形成鲜明对比，成为引发其情感共鸣的媒介。诗中提到的“天台”，既是实指浙江的天台山（佛教天台宗发源地，亦是文人向往的仙境），也可能虚指一切超脱尘俗的理想之境。 北宋时期，儒释道三教融合的思想氛围浓厚，士大夫普遍追求“进则兼济天下，退则独善其身”的人生境界。张咏此诗正是在这样的时代文化背景下，借助一件微物，真实而含蓄地表达了身处庙堂而心寄江湖的普遍士人心态，是其人格与时代精神的一个生动侧影。