《骊山感事》宋·张咏

骊山：位于今陕西西安临潼区，是唐代著名的皇家园林华清宫所在地，唐玄宗与杨贵妃曾在此享乐。

仁圣：指古代仁德圣明的君主。

承平：指社会持续太平，没有战乱。

纵逸：放纵享乐，追求安逸。

行幸：指皇帝出行，此处特指唐玄宗前往骊山华清宫游乐。

未阕：乐曲尚未结束。阕，乐曲终了。

羯胡：古代对北方少数民族的泛称，此处特指安禄山叛军。安禄山是胡人，其部属多为胡兵。

渡黄河：指安禄山叛军于天宝十四载（755年）十二月攻破洛阳，渡过黄河，直逼长安的史实。

自古以来，仁德圣明的君主总是忧患意识最深，怎能在太平盛世里就一味地放纵享乐呢？你看那唐玄宗，前往骊山的游乐队伍还未停歇，华清宫里的歌舞也尚未终了，凶悍的胡人叛军却已经渡过黄河，战火瞬间烧到了眼前。

《骊山感事》是一首咏史怀古的七言绝句，作者张咏借古讽今，以唐玄宗天宝年间的历史悲剧为镜鉴，表达了深刻的政治讽喻和忧患意识。 首句“古来仁圣最忧多”开宗明义，提出一个历史规律：真正的明君在太平时期反而更加警惕，充满忧患。这与次句“合倚承平纵逸么”形成强烈对比与反问——难道可以因为天下太平就放纵享乐吗？一个“么”字，语气犀利，直指要害。 后两句“行幸未停歌未阕，羯胡兵已渡黄河”则转入具体的历史场景描绘，运用了时空压缩和强烈对比的艺术手法。一边是骊山上极致的奢靡与狂欢（“行幸”、“歌未阕”），另一边是黄河边骤然而至的灭顶之灾（“兵已渡”）。一个“未”字与一个“已”字，将乐极生悲的历史转折刻画得惊心动魄，极具戏剧张力。诗人并未详细描述安史之乱的经过，而是截取了这两个最具象征意义的画面进行并置，让盛世繁华与王朝崩溃形成瞬间转换，产生了震撼人心的艺术效果。 全诗语言凝练，立意高远，通过反思唐玄宗因沉溺享乐而招致安史之乱的教训，旨在警示当权者须居安思危，切勿重蹈覆辙。这种以史为鉴的创作思路，体现了宋代士大夫强烈的社会责任感和理性反思精神。

此诗创作于北宋初期，作者张咏历任太宗、真宗两朝，以刚直敢言著称。北宋虽已建立，但外部有辽国的威胁，内部社会矛盾亦未完全平息。张咏此诗，表面是咏叹唐代安史之乱的史实，实则是针对宋初可能存在的骄奢懈怠风气发出的警告。 骊山华清宫作为唐玄宗与杨贵妃奢靡生活的象征，在唐代灭亡后已成为诗人反思历史、讽喻现实的重要意象。张咏途经骊山，感怀往事，联想到唐玄宗在“开元盛世”的承平景象中逐渐迷失，纵情声色，最终导致“渔阳鼙鼓动地来”的惨剧。诗人借此历史典故，意在提醒宋朝统治者要吸取前朝教训，时刻保持忧患意识，励精图治，方能维持国家的长治久安。这首诗的创作，与宋代重视历史经验、强调“以史为鉴”的士风密切相关。