《桃源观》·佚名

桃源观：道观名称，以“桃源”为名，暗用陶渊明《桃花源记》典故，喻指远离尘世的清幽之地。

檐下山光：屋檐下映照的山色风光。

砌下苔：台阶下生长的青苔。砌，台阶。苔藓常生于幽静潮湿之处，暗示此地人迹罕至，环境清幽。

人间重遇：在尘世中再次相遇。

眼重开：眼睛再次睁开，比喻重新看到、重新认识或心境豁然开朗。

旧林诸子：指昔日山林中的旧友或同道。诸子，诸位。

休移诮：不要转移责备或嘲笑。诮，责备、讥讽。

孤云：一片孤云，常比喻隐士或漂泊无依、超然物外之人。此处诗人自喻。

作计回：已经打定主意要回来。作计，打算，计划。

屋檐下映照着山色，石阶下生满了青苔，在这人间尘世里与你重逢，我的眼界仿佛豁然开朗。请旧日山林中的诸位故友，不要再对我加以责备或讥诮，因为我已应允了那片孤云，决心要回到这世外桃源中来。

《桃源观》是一首意境深远、含蓄隽永的七言绝句，通过描绘道观清幽之景与抒发归隐之志，展现了诗人对超脱尘世生活的向往。首句“檐下山光砌下苔”以白描手法勾勒出桃源观的静谧环境，“山光”与“苔”两个意象，一明一暗，一远一近，共同营造出远离喧嚣、古朴自然的氛围，为全诗奠定了基调。次句“人间重遇眼重开”语带双关，既指在尘世中与友人（或此地）重逢，更指此次重逢让诗人对人生、对归宿有了新的领悟，心境为之“重开”，情感转折自然。后两句“旧林诸子休移诮，已许孤云作计回”是全诗的点睛之笔。诗人以“旧林诸子”代指可能不理解其选择的世俗友朋，以“孤云”自比，表明自己超然独立、向往自由的隐逸情怀。“已许”二字斩钉截铁，宣告了最终的决定——回归这片心灵的净土。整首诗语言凝练，用典自然（“桃源”），情感由景生发，由重逢的欣喜转入决志的坚定，层层递进，体现了含蓄蕴藉的古典诗歌美学。它不仅仅是一次游观记录，更是一篇回归精神家园的宣言，在有限的篇幅内，完成了对出世与入世这一永恒命题的深刻思考。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能出自唐代或宋代一位慕道文人或隐逸之士之手。诗中提到的“桃源观”是实际存在的道观，其名源于陶渊明笔下的桃花源理想世界，自唐代以来，以“桃源”命名的道观、寺院并不鲜见，常成为文人寻幽访道、寄托出世之思的场所。诗人可能曾游历或短暂栖身于此，后因故离开，此次“重遇”，触发了其内心深处对归隐生活的强烈渴望。晚唐至宋代，社会动荡与仕途坎坷使得许多文人士大夫在儒道思想间徘徊，寻求精神慰藉，归隐山林、访道参禅成为一时风尚。这首诗正是在这样的文化背景下产生的，它反映了古代知识分子在现实压力下，对宁静、自由的精神家园的执着追寻。诗中的“旧林诸子”或许代表了世俗的规劝与羁绊，而诗人的最终选择，则彰显了其挣脱束缚、回归本心的勇气。