《送魏道士》宋·张咏

萧萧：象声词，形容风吹树叶的声音，常渲染秋日萧瑟氛围。

木叶：树叶，特指秋天凋零的树叶。

天台狂客：指魏道士。天台，山名，在今浙江天台县，道教名山，传说为仙人居所。狂客，指放达不羁、超然物外之人。

杖藜：拄着藜木做的手杖。藜，一种草本植物，茎老可做杖。

俗吏：作者自指，谦称自己为尘世中的官吏，与方外之人相对。

勤相顾：殷勤地前来探望、送别。

嵩阳：嵩山之阳（南面），指嵩山一带。嵩山为五岳之中岳，道教圣地之一。

旧掩扉：曾经一同闭门隐居。掩扉，关门，代指隐居生活。

江面上秋风萧瑟，落叶纷飞，您这位来自天台山的狂放道人，正拄着藜杖踏上归途。请不要嫌弃我这个尘世俗吏殷勤地前来相送，要知道，我们曾经在嵩山之南一同闭门隐居，有过一段旧日情谊啊。

《送魏道士》是北宋名臣张咏的一首赠别诗，以简练的笔触勾勒出秋日送别的场景，并巧妙地将眼前的送别与往昔的隐逸生活联系起来，情感真挚而意蕴深远。 首句“江上萧萧木叶飞”，以景物起兴，点明送别的时间（秋季）和地点（江边）。一个“飞”字，既写出了落叶的动态，也暗喻了友人即将远行，更渲染出萧瑟凄清的离别氛围，为全诗奠定了情感基调。次句“天台狂客杖藜归”，直接点明送别对象（魏道士）及其身份特征。“天台”点出其仙风道骨，“狂客”则凸显其超脱不羁的性情，“杖藜归”则形象地描绘出道人飘然远去的姿态，充满了隐逸出尘的意象。 后两句笔锋一转，由景及情，直抒胸臆。“莫嫌俗吏勤相顾”是诗人的自谦与恳切之语，以“俗吏”自称，与“狂客”形成鲜明对比，既表达了对自己身处宦海的些许无奈，也流露出对友人方外生活的向往。结句“曾是嵩阳旧掩扉”是全诗的点睛之笔，它揭示了二人深厚情谊的根源——曾经一同在嵩山隐居。这一句运用了今昔对比的手法，将眼前的“送别”与过去的“共隐”紧密勾连，瞬间升华了诗境。它表明，今日的殷勤相送，并非寻常官场应酬，而是基于共同志趣和深厚旧谊的真情流露。 整首诗语言质朴凝练，结构巧妙，前两句写景叙事，后两句抒情言志，在短暂的送别场景中，融入了对隐逸生活的追忆、对友人情谊的珍视以及对人生出处选择的复杂感慨，体现了宋代文人诗情理交融、含蓄蕴藉的特点。

此诗作者张咏（946—1015），字复之，号乖崖，北宋太宗、真宗朝名臣，以治蜀有功、性格刚直著称。他并非纯粹的文人，而是有“文臣能吏”之誉，但其诗文亦颇有造诣。 关于此诗的创作背景，与张咏早年的经历密切相关。据史料记载，张咏年轻时曾一度有隐逸之志。太平兴国五年（980年），他进士及第前，曾与好友焦道士（或即诗中的魏道士）在嵩山隐居读书，这段经历对他影响颇深。即便后来出仕为官，他内心仍保留着对山林生活的向往。此诗很可能作于他任职地方期间，送别一位曾与他有共同隐居经历的方外友人魏道士归山。 北宋初期，儒释道三教融合的思潮盛行，士大夫与僧道交往密切是普遍现象。张咏本人也与多位道士有深交。这首诗正是在这样的时代文化背景下产生的。诗中“俗吏”与“狂客”的对照，宦海与山林的抉择，深刻反映了宋代士大夫在“兼济天下”与“独善其身”之间的复杂心态。送别不仅是对友人的惜别，也暗含了诗人对自身另一种人生可能的回望与感慨。