《方竹 其二》

方竹：一种竹类植物，其竿呈钝圆角四棱形或近方形，故名。

参参：形容竹枝高耸、整齐的样子。

林叶疏红：指竹林间其他树木的叶子稀疏泛红，点明时节为秋季。

见心：指透过稀疏的枝叶，可以看见竹子的中心（竹竿）。此处一语双关，也指显露其正直的品格。

恶圆佞：厌恶圆滑、谄媚的品行。圆，圆滑；佞，巧言谄媚。

结根：扎根。

楚云：楚地的云。楚地（今湖南、湖北一带）在古代常与隐逸、高洁的意象相关联。

遥向楚云深：扎根在遥远的、云雾缭绕的楚地深处。暗喻远离尘世，保持高洁。

枝枝竹竿方正笔直，绿意盎然，高耸参天；待到林中其他树叶稀疏泛红时，才更能看清它坚贞的内心。或许是厌恶世间的圆滑与谄媚吧，它才将根深深扎向那遥远而幽深的楚地云山之中。

《方竹 其二》是一首托物言志的咏物诗，通过对方竹独特形态与生长环境的描绘，赞颂了方正不阿、远离尘嚣的高洁品格。诗的前两句“枝枝方直绿参参，林叶疏红始见心”从外形与时节入手，直接点明方竹“方直”的物理特征，并以“绿参参”状其生机。秋季叶落，万木萧疏，反衬出方竹的卓然挺立，“见心”二字巧妙双关，既指物理上的竹心可见，更隐喻其赤诚坦荡的内心世界得以彰显。后两句“却恐当时恶圆佞，结根遥向楚云深”是全诗立意升华的关键。诗人以拟人化的手法，为方竹远离人群、扎根深山的行为赋予了深刻的人格动机——“恶圆佞”。一个“恐”字，既表达了对其所处时代风气的不满，也凸显了方竹主动选择避世高蹈的清醒与决绝。“楚云深”的意象，既营造了幽远深邃的意境，也承袭了楚文化中屈原式“香草美人”的比兴传统，象征着不与世俗同流合污的精神归宿。全诗语言凝练，意象鲜明，由形入神，由物及人，在赞美方竹自然属性的同时，更寄托了诗人对正直品格的追求和对圆滑世风的批判，体现了咏物诗体物工切、寄托遥深的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为古代文人托物咏怀之作。方竹因其竿形奇特，在传统文化中常被赋予“方正”、“有节”的象征意义，与普通圆竹的“圆滑”形成对比，成为文人墨客笔下寄寓人格理想的常见意象。诗中提及“恶圆佞”，反映了对官场或社会中趋炎附势、巧言令色之风气的批判。而“结根遥向楚云深”的归宿选择，则深植于中国古代隐逸文化的传统。自屈原以来，楚地山水常与高洁、不屈、远离政治中心的隐士形象相关联。诗人借方竹扎根楚地，表达了对一种主动疏离污浊现实、在山水自然中保全人格完整的生存方式的向往。这首诗虽无具体史实可考，但其情感与思想，与历代怀才不遇或洁身自好的文人心境息息相通，是古代士人精神的一种诗意写照。