《龙门岩》·佚名

龙门岩：诗中描绘的山水景观，可能指一处形似龙门的山岩或地名。

子陵台：指严子陵钓台，位于浙江桐庐富春江畔，是东汉隐士严光（字子陵）垂钓隐居之处，常作为隐逸文化的象征。

镇：镇守，此处形容山岩雄伟，仿佛镇守着群山。

闯然：突然地、突兀地耸立的样子。

耸双壁：耸立着两座如同门户的峭壁。

界中道：分隔了中间的道路。界，分界。

亢若高门辟：高亢的样子如同高大的门户敞开。亢，高；辟，开。

樵童：砍柴的孩童。

走深径：行走在幽深的小径上。

渔户：打渔的人家。

掩沈碧：掩映在深碧色的水边。沈，同“沉”，指水深色碧。

白首钓鱼郎：白发苍苍的钓鱼老人，暗指像严子陵那样的隐者。

行客：过往的旅人，指诗人自己。

还未到达那著名的严子陵钓台，就先见到了这雄伟的龙门岩。它仿佛镇守着周围的万千山峰，突兀地耸立起两扇峭壁。清澈的泉水从中间的道路流过，那高耸的岩壁如同高大的门户豁然敞开。砍柴的孩童走在幽深的小径上，打渔的人家掩映在深碧的水边。那位白发苍苍的钓鱼老翁，全然不知还有我这匆匆的过客经过。

《龙门岩》是一首描绘山水隐逸之趣的五言古诗。全诗以行旅者的视角展开，通过移步换景的手法，生动勾勒出一幅远离尘嚣、宁静自足的山水隐逸图。开篇“未到子陵台，先见龙门石”，巧妙地将眼前的实景（龙门岩）与历史文化的象征（子陵台）联系起来，为全诗奠定了隐逸文化的基调。中间四句集中写景，“万物镇群峰，闯然耸双壁”以夸张和拟人的笔法，突出龙门岩的雄伟气势；“清泉界中道，亢若高门辟”则通过细腻的观察，描绘出岩壁间清泉流淌、门户洞开的奇特景象，动静结合，富有画面感。 后四句由景及人，“樵童走深径，渔户掩沈碧”转入对山中居民日常生活的白描，樵夫与渔家点缀其间，使画面充满生机与烟火气，却又远离世俗纷扰。结尾“白首钓鱼郎，不知有行客”是全诗的点睛之笔，那位白发钓翁的“不知”，恰恰反衬出诗人作为“行客”的闯入与旁观。这种主客对照的手法，含蓄地表达了诗人对隐逸生活的向往，以及自身作为过客的淡淡惆怅与疏离感。整首诗语言质朴清新，意境幽远，在写景中寓含情思，体现了中国古代山水诗追求天人合一、向往自然的审美理想。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，应出自一位游历山水的文人墨客之手。诗中提到的“子陵台”（严子陵钓台）是东汉隐士严光拒绝光武帝刘秀征召、隐居垂钓之处，自六朝以来便成为隐逸文化的重要符号和文人吟咏的对象。唐代诗人如李白、孟浩然等均有诗作提及。诗人行至某处形似“龙门”的山水奇观，触景生情，联想到著名的隐逸圣地，遂写下此诗。 诗歌反映了古代士人在仕与隐之间的普遍心理。在宦海浮沉或旅途奔波中，面对雄奇的自然景色和恬淡的田园生活，很容易产生对隐逸生活的向往。诗中“白首钓鱼郎”的形象，正是这种理想人格的投射。此诗可能创作于唐宋时期，当时山水诗和隐逸主题创作极为兴盛，诗人通过描绘一个近乎桃花源式的山水空间，表达了对宁静超脱的精神世界的追求。