主要影响
张伯玉的植榕政策不仅美化了福州城市环境，更创造了独特的榕树文化，使“榕城”成为福州的代名词，这一文化遗产延续至今。他的文学主张和实践推动了北宋古文运动的发展，促进了宋代文学的革新和繁荣。作为地方官，他树立了勤政爱民、务实创新的典范，其治理理念和方法对后世官员产生了深远影响。在福建地方史上，他与陈襄、陈烈、周辅并称“四贤”，成为福建文化的重要代表人物。
北宋名臣 • 文学家 • 福州太守
“治行第一，文章称天下”的张伯玉是北宋著名政治家和文学家。字公达，建州建安人，天圣二年进士。历任苏州郡从事、吴郡从事、并州司录参军等职，后以侍御史出知太平府，嘉祐八年知越州，治平元年知福州。在福州任内大力推行编户植榕，使福州成为“绿荫满城，暑不张盖”的榕城，政绩卓著。其诗文雄浑俊逸，与陈烈、周辅、陈襄并称“福州四贤”，为北宋古文运动重要代表人物。
张伯玉（1003-1068），字公达，建州建安（今福建建瓯）人，北宋著名政治家、文学家。天圣二年（1024年）进士及第，初任苏州郡从事，后历任吴郡从事、并州司录参军等职。庆历初年，以侍御史出知太平府。嘉祐八年（1063年）知越州，治平元年（1064年）知福州，在福州任内政绩尤为显著。张伯玉为官清廉勤政，体恤民情，在福州大力推行编户植榕政策，令全城广植榕树，使福州成为“绿荫满城，暑不张盖”的著名榕城，这一惠民举措影响深远。文学方面，张伯玉工诗善文，文章雄浑俊逸，为北宋古文运动的重要代表人物，与陈烈、周辅、陈襄并称“福州四贤”。其诗文作品收录于《张伯玉文集》，但多已散佚，现存诗作数十首，文数篇。
张伯玉的植榕政策不仅美化了福州城市环境，更创造了独特的榕树文化，使“榕城”成为福州的代名词，这一文化遗产延续至今。他的文学主张和实践推动了北宋古文运动的发展，促进了宋代文学的革新和繁荣。作为地方官，他树立了勤政爱民、务实创新的典范，其治理理念和方法对后世官员产生了深远影响。在福建地方史上，他与陈襄、陈烈、周辅并称“四贤”，成为福建文化的重要代表人物。
张伯玉的最大成就是在福州推行编户植榕政策，彻底改变了福州的城市面貌。他要求城内每户种植榕树，形成系统的绿化网络，使福州成为闻名天下的“榕城”，这一生态建设举措比现代环保理念早了一千年。在文学方面，他是北宋古文运动的重要推动者，文章风格雄浑俊逸，反对浮华文风，主张文以载道。其诗文创作影响了一代文风，与同时代的欧阳修、范仲淹等大家齐名。在地方治理上，他以勤政爱民著称，所到之处政通人和，被百姓称为“张青天”。
张伯玉生于北宋真宗景德年间，天圣二年（1024年）中进士，开始仕途。早期任苏州郡从事、吴郡从事等地方官职，后升任并州司录参军。庆历初年，以侍御史身份出知太平府，展现出色的治理才能。嘉祐八年（1063年）任越州知州，治平元年（1064年）调任福州知州。在福州任内，他推行著名的编户植榕政策，要求每户种植榕树，使福州城绿树成荫，获得“榕城”美誉。晚年致仕归乡，卒于神宗熙宁年间，享年约65岁。
历代对张伯玉的评价都很高。《宋史》称其“治行第一，文章称天下”，充分肯定了他的政治才能和文学成就。明代学者称赞他“为政以德，教化先行”，突出其儒家治国理念。清代文献记载他“植榕治闽，惠泽千秋”，强调其生态建设的远见卓识。现代学者认为他是北宋难得的地方治理专家和生态实践先驱，其植榕政策体现了人与自然和谐共生的先进理念。福州百姓至今仍感念其德政，尊称其为“榕树太守”。
张伯玉著有《张伯玉文集》三十卷，但大部分已散佚，现存诗作数十首，文数篇。其诗文风格雄健，内容多反映社会现实和民生疾苦，代表作有《植榕谣》《福州谣》《勤政赋》等。《全宋诗》收录其诗28首，《宋代文集辑佚》收录其散文5篇。明代《八闽通志》、清代《福建通志》等地方志书对其生平事迹有详细记载。《宋史·艺文志》著录其文集，可惜未能完整传世。
张伯玉在福州推行植榕时，最初遭到部分百姓抵触，认为榕树生长缓慢，难以立竿见影。他亲自示范种植，并作诗鼓励：“榕荫虽迟终成盖，惠民政策贵坚持。”传说他每天清晨巡视植树情况，遇到困难户亲自帮助种植。还有一个著名典故：有富商不愿植树，张伯玉在其门前亲手种下一棵榕树，并题诗“富而不仁非真富，绿荫惠民是永财”，富商惭愧不已，主动参与植树。这些故事在福州民间广为流传，成为美谈。
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