《桐庐苏七太守通判晏鲁望远寄倡和之什辄伸记美》宋·杨亿

桐君圃：指桐庐县。相传上古有采药仙人结庐于桐树下，人称桐君，山名桐君山，县名桐庐。圃，原指园圃，此处引申为地域、治所。

三吴：古地区名，泛指长江下游江南一带，具体说法不一，多指吴郡、吴兴、会稽。

百粤：亦作“百越”，古代对南方越族各部的泛称，其地约当今江浙闽粤桂等地。此处指桐庐地处连接吴越的要冲。

岩坰：山野。岩，山崖；坰，遥远的郊野。

画隼：绘有隼鸟图案的旗帜，指代州郡长官的仪仗，此处借指苏太守。隼是一种猛禽，象征威仪与才干。

题舆：典故，出自《后汉书·周景传》。周景任豫州刺史时，聘请陈蕃为别驾，陈蕃不就，周景便在别驾的舆（车）上题字“陈仲举座”（陈蕃字仲举），以示敬意。后以“题舆”指对贤能官员的敬重和礼聘。此处指苏太守与晏通判之间的诗文唱和，互相敬重。

雅唱酬：高雅的诗文酬唱应答。

滩声：江水拍打滩头的声音。

茶瓯：茶杯。瓯，一种盆盂类瓦器，此处指茶具。

鹭影：白鹭的身影。

蚤晚：早晚，迟早。蚤，通“早”。

清躅：清高的行迹。躅，足迹。

梯云：犹言“步云”、“凌云”，比喻仕途升迁或追随高人。也可解作攀登山路，因云在山腰，登山如梯云而上。

俊游：与才智杰出之士交游。

桐君山外的这处州郡，树木山石最为清静幽雅。江水在此截断了三吴的灵秀，山峦正对着百越的秋色。山野间没有庸俗之士，宅院中建有巍峨高楼。苏太守您真是有才干和声望的官员，与晏通判高雅的诗文唱和令人称羡。江滩的水声环绕着醉后的枕畔，白鹭的身影映入手中的茶杯。我期盼着早晚能追随您清雅的足迹，攀云直上，得以陪伴在诸位才俊身边一同游赏。

此诗是北宋“西昆体”代表诗人杨亿的一首酬赠之作，旨在赞美友人苏太守治所桐庐的山水之美及其与同僚晏鲁望之间的高雅交谊。全诗结构严谨，语言精丽，充分体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的艺术特色。 首联“桐君圃外州，树石最清幽”点明地点并总括其环境特征——“清幽”，为全诗定下基调。颔联“水截三吴秀，山当百粤秋”以宏大的地理视角进行勾勒，“截”、“当”二字力透纸背，既写出了桐庐地处吴越之交的形胜，又以“秀”与“秋”二字浓缩了南北风物的精华，气象开阔。颈联由景及人，“岩坰无俗土，宅舍有高楼”一外一内，既赞此地人文不俗，又暗喻主人志趣高远。 诗的后半部分转入对主人及其交游的直接赞美。“画隼真才望，题舆雅唱酬”连用两个典故，以“画隼”喻苏太守的才干与威仪，以“题舆”典喻苏、晏二人惺惺相惜、诗文往来的儒雅情谊，用典贴切，对仗工稳。随后“滩声环醉枕，鹭影入茶瓯”一联，是诗中最为精妙的写景句，将宏大的自然之声（滩声）与细微的生活之景（鹭影）巧妙结合，融入“醉枕”、“茶瓯”的闲适情境中，动静相宜，意境空灵，极富画面感和闲雅情趣，体现了宋代文人诗对日常生活审美化的追求。 尾联“蚤晚陪清躅，梯云奉俊游”表达了自己对追随贤者、参与其雅集的向往之情，既是谦辞，也进一步烘托了苏太守人格与交游圈子的魅力。通观全诗，诗人以工致的笔法，从地理、风景、人文、交游等多个层面，构建了一个远离尘嚣、充满诗意的文人理想境界，在酬赠应制之中，寄托了对清雅仕宦生活的向往，是研究北宋初期馆阁诗风与士大夫交往的典型文本。

此诗创作于北宋真宗时期。作者杨亿是北宋初年著名的文学家和政治家，乃“西昆体”诗派的领袖人物之一，其诗风宗法李商隐，讲究辞藻华丽、用典精巧、对仗工整，多酬唱之作。题目中的“苏七太守”与“通判晏鲁望”是杨亿的友人，同在桐庐为官。太守是一州长官，通判为副职，有监察之权。二人远从桐庐寄来他们的唱和诗作（“倡和之什”）给在京的杨亿，杨亿遂作此诗以“记美”，即记录并赞美他们的诗作与情谊。 这一时期，北宋政权巩固，社会相对安定，馆阁文臣之间的诗文酬唱风气十分盛行。杨亿作为翰林学士、知制诰，身处宫廷文化的中心，其诗作往往承载着应酬交际与展示才学的功能。此诗虽为应酬之作，但通过对友人任所桐庐山水人文的描绘，也折射出宋代士大夫对地方治理的理想（“无俗土”、“有高楼”）以及对高雅文化生活的普遍追求。桐庐地处富春江畔，风景绝佳，自南朝以来便是文人吟咏的对象，这为杨亿的赞美提供了真实的山水依据。此诗正是北宋初年台阁诗风与地方官场文化相交融的一个生动例证。