《之官新定寓兴三首 其三》宋·张伯玉

之官：赴任，前往做官。

新定：地名，即睦州，今浙江建德一带。张伯玉曾任睦州知州。

寓兴：寄托兴致，抒发情怀。

浮埃：飘浮的尘埃，比喻世俗的纷扰与污浊。

朝衣：上朝时穿的官服，代指官身与公务。

钓台：指严子陵钓台，位于富春江畔，是东汉隐士严光（字子陵）隐居垂钓之处，成为隐逸文化的象征。

渔父：渔翁，常指代超然物外、避世隐居的智者形象，典出《楚辞·渔父》。

糟醨：指薄酒。糟，酒渣；醨，味淡的酒。

不啜：不喝。啜，饮，喝。

閒来：闲来无事。閒，同“闲”。

这里的溪山景色千古以来隔绝了世俗的尘埃，我时常拂拭着朝服登上严子陵钓台。却又担心被那真正的渔父嘲笑，既不饮那薄酒，又只是闲来无事到此一游。

这首诗是张伯玉赴任睦州途中所作组诗中的第三首，集中体现了宋代士大夫仕与隐的矛盾心理，展现了其含蓄蕴藉的艺术风格。首句“溪山千古绝浮埃”以高远之笔起兴，将新定（睦州）的山水描绘成一片超脱尘俗的净土，为全诗奠定了清逸脱俗的基调。一个“绝”字，既是对自然环境的赞美，也暗含了诗人对官场“浮埃”的厌倦与疏离感。次句“时拂朝衣上钓台”是诗眼所在，极具象征意味。“朝衣”是仕宦身份的鲜明标志，“钓台”则是隐逸精神的经典符号。诗人“拂”去朝衣上的尘埃登上钓台，这一动作生动地刻画了他身在官场却心向林泉的复杂状态，动作细节中饱含深意。后两句笔锋一转，以自嘲的口吻道出内心的忐忑：“却恐被它渔父笑，糟醨不啜又閒来。”这里的“渔父”已非普通渔翁，而是《楚辞》中那位看透世情、劝屈原“与世推移”的智者化身。诗人担心自己的行为在真正的隐者看来，不过是附庸风雅的“闲来”之举，既未能像渔父那样彻底超脱、随性饮酒（“糟醨不啜”），又无法真正割舍仕途。这种自嘲与反思，使得诗歌的情感层次更加丰富，避免了直白的表白，显得委婉而深刻。全诗通过“溪山”、“朝衣”、“钓台”、“渔父”、“糟醨”等一系列意象的巧妙组合与对比，构建了一个充满张力的话语空间，将宋代文人普遍存在的出处之思表达得淋漓尽致，在有限的篇幅内达到了言近旨远、余味无穷的艺术效果。

此诗创作于张伯玉赴任睦州知州途中。张伯玉，北宋诗人，仁宗朝进士，历任多地地方官。睦州（今浙江建德）地处富春江畔，山水秀美，且拥有著名的严子陵钓台这一历史文化遗迹。严光是东汉光武帝刘秀的同学，刘秀即位后多次征召，他却拒不受官，隐居富春江耕钓终老，其高风亮节备受后世文人景仰。对于赴任途经此地的张伯玉而言，钓台无疑是一个强烈的文化刺激。北宋时期，党争激烈，官场风波不断，许多士大夫在积极入世的同时，也普遍怀有对隐逸生活的向往，形成了一种“吏隐”心态——即试图在公务之余寻求精神的超脱。张伯玉此行虽是去担任地方长官，但面对象征着彻底归隐的严陵钓台，内心难免产生对自身宦海生涯的审视与对隐逸理想的憧憬，这种复杂矛盾的心情便催生了这首《寓兴》诗。它并非真正的归隐宣言，而是一位官员在特定历史地理情境下的心灵独白，反映了宋代士人文化心理的一个典型侧面。