《满庭芳》宋·佚名

裂楮裁筠：撕开纸（楮），裁切竹子（筠）。指用简单材料制作居所。楮，树皮可造纸，代指纸；筠，竹子的青皮，代指竹。

虚明潇洒：形容居所虽简陋但明亮通透，心境洒脱自在。

方丈屠苏：指一丈见方的简陋茅屋。屠苏，本指一种草庵，后泛指简陋房屋。

草团蒲坐：用草编的团垫，蒲草做的坐席。形容坐具朴素。

山炉：一种形似山峦的香炉或取暖用的小炉。

拙似春林鸠宿：居所笨拙简陋，像春天树林里斑鸠的巢。

易于□、秋野鹑居：此句有缺字（□），大意是比秋天野地里的鹌鹑窝还要简单易得。鹑居，鹌鹑居无定所，喻简陋。

孟妇：指孟光，东汉梁鸿之妻，以贤德著称，常举案齐眉。此处借指贤惠的妻子。

石鼎煮寒蔬：用石鼎烹煮简单的蔬菜。形容生活清苦但自得。

风云际会：比喻有才能的人遇到好机会，得以施展抱负。

漫付伸舒：随意地付诸于施展（抱负）。伸舒，伸展，施展。

踌躇：此处意为驻足、停留，引申为在此安闲度日。

谩取黄金建厦：徒然用黄金建造大厦。谩，同“漫”，徒然。

汤饼一斋盂：一碗简单的汤面（汤饼）和一钵斋饭。盂，盛饮食的圆口器皿。

撕纸裁竹，搭起一座明亮而洒脱的陋室。铺上草垫蒲席，中间放一只山形小炉。这屋子笨拙得像春林里斑鸠的巢，比秋野鹌鹑的窝更简易。谁与我相伴？时常烦劳我那贤惠的妻子，用石鼎煮些清淡的蔬菜。 唉，可叹啊。人生但求随遇而安，知足常乐。那些风云际会的功名机遇，且任由它去施展吧。姑且偷取这闲暇时光，在此安然驻足。何必徒劳地用黄金建造广厦，那繁华富贵终究是一场空虚的梦。怎比得上眼下，守着寒村厨下的炉火，有一碗汤面、一钵斋饭的简朴生活呢？

这首《满庭芳》以质朴的语言和鲜明的对比，描绘并赞颂了一种安贫乐道、返璞归真的隐逸生活，体现了宋词中常见的人生哲思与淡泊情怀。词的上阕以白描手法，细致刻画了陋室的构造与陈设：“裂楮裁筠”写其材料之简，“草团蒲坐”状其用具之朴，“山炉”、“石鼎”点出生活的清寒与雅趣。连用“鸠宿”、“鹑居”两个比喻，不仅形象写出了居所的简陋，更透露出一种随遇而安、与自然相融的意趣。而“孟妇煮蔬”的细节，则赋予了清苦生活以温馨的人间烟火与伉俪情深，使画面顿时生动温暖起来。 下阕转入议论抒情，是全词思想的升华。词人发出“人生随分足”的感慨，将“风云际会”的功名事业视为“漫付伸舒”的身外之物，并与“黄金建厦”的“繁华梦”并列，犀利地指出其“毕竟空虚”的本质。这种对世俗荣华的否定，并非消极的避世，而是建立在更高精神追求之上的主动选择。最后，“争如且”三字以反问加强语气，将“寒村厨火，汤饼一斋盂”的简朴生活，提升到胜过黄金广厦的人生境界，完成了对淡泊自守价值观的最终肯定。全词语言浅近而意蕴深远，在物质与精神、繁华与简朴的强烈对比中，展现了古代文人超脱物役、追求心灵自由的高洁志趣，具有深刻的启示意义。

这首词作者佚名，从其内容和风格推断，应创作于宋代。宋代商品经济繁荣，城市生活奢华，但与此同时，理学思想兴盛，士大夫阶层普遍注重心性修养与精神内求。一方面，科举制度为寒门士子提供了“风云际会”的上升通道；另一方面，官场倾轧、党争不断，又使许多文人产生仕途幻灭感与归隐之思。在此背景下，歌颂隐逸生活、表达安贫乐道思想的诗词大量涌现。 词中描绘的“方丈屠苏”、“草团蒲坐”的生活场景，与宋代隐逸文化和“居士”风气密切相关。许多士人或在仕途受挫后，或主动选择，追求一种半隐半俗、简朴自适的生活。他们往往在城郊或乡村构筑简陋园亭，以读书、烹茶、参禅为乐，从中寻找心灵的安宁与生命的真谛。这首词正是这种社会思潮与个人选择的艺术反映。它可能出自一位看透官场浮沉、自愿选择清贫生活的文人之手，也可能是对理想化隐逸生活的一种书写，表达了当时一部分知识分子对简单生活的向往和对精神富足的追求。