《十一月七日五首 其三》宋·张耒

山与晴天晚：傍晚时分，山色与晴朗的天空相接。与，相与，相接。

江连夕照红：江水与夕阳的余晖相连，染成一片红色。夕照，夕阳。

高鸿：高飞的大雁。鸿，大雁。

夜渚：夜晚可供栖息的沙洲或水边陆地。渚，水中的小块陆地。

乔木：高大的树木。

要霜风：需要、迎接霜风。要，通“邀”，迎接之意。霜风，指秋冬寒冷的风。

缸须满：酒缸必须装满。缸，此处指盛酒的容器。

温炉火屡供：为了让炉火保持温暖，需要不断添加燃料。温，使……温暖。屡供，多次供给。

穷通：困窘与显达，指人生的失意与得意。

定何物：究竟算得了什么。定，究竟。何物，什么东西，表示不以为意。

衰翁：衰老的老翁，诗人自称。

傍晚时分，山峦与晴朗的天空相接；江水与夕阳的余晖相连，染成一片红色。高飞的大雁知道寻找夜晚栖息的沙洲，高大的树木正需要迎接那凛冽的霜风。买来的酒要把酒缸装满，为了让炉火保持温暖，需要不断地添柴。人生的困窘与显达究竟算得了什么呢？不如随遇而安，让我这个衰老的老翁自得其乐吧。

这首诗是张耒《十一月七日五首》组诗中的第三首，以冬日傍晚江边景色为背景，抒发了诗人随遇而安、超然物外的人生态度。 首联“山与晴天晚，江连夕照红”以对仗工整的笔法勾勒出一幅壮阔而温暖的冬日暮色图。山天相接，江日相连，色彩明丽（“红”），画面感极强，为全诗奠定了开阔疏朗的基调，也暗示了诗人此刻相对平和的心境。 颔联“高鸿知夜渚，乔木要霜风”由静景转入对物象动态与内在需求的观察。大雁“知”归处，乔木“要”霜风，运用了拟人手法，赋予自然物以灵性。鸿雁择地而栖，是生存的本能；乔木历经风霜，方能彰显其坚韧。这既是对自然规律的体认，也暗含了诗人对人生境遇的思考：万物各有其道，人也应顺应自然。 颈联“买酒缸须满，温炉火屡供”笔锋一转，描写诗人自身的冬日生活细节。买酒满缸，温炉添火，动作简单却充满生活气息与自足之乐。这看似琐碎的日常，正是诗人安顿身心、寻求温暖与慰藉的方式，为尾联的议论做了铺垫。 尾联“穷通定何物，随意乐衰翁”是全诗的点睛之笔，直接抒怀。诗人将“穷通”（人生的失意与得意）视为无足轻重的“何物”，并以“随意”二字，表达了一种不执着、不挂碍的旷达情怀。自称“衰翁”，既有年华老去的坦然，也带有几分自嘲与超脱。这种乐天知命、安贫乐道的思想，与宋代士大夫在经历政治起伏后常见的内省与超越精神一脉相承。 全诗结构严谨，由景及物，由物及己，最后升华为人生哲理的思考，体现了宋诗重理趣的特点。语言质朴自然，意境疏淡悠远，在萧瑟的冬日景象中，透露出温暖的生命力与通达的智慧。

此诗创作于北宋中后期，具体年份不详，当为张耒晚年作品。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入新旧党争，屡遭贬谪。他的诗歌创作深受苏轼影响，主张“满心而发，肆口而成”，追求自然平易的风格。 《十一月七日五首》是一组描写冬日生活与感怀的即景抒情诗。从本诗“衰翁”的自称来看，应作于诗人晚年，可能是在经历了一系列政治打击与人生漂泊之后，居于某处贬所或闲居之时。北宋中后期，党争激烈，许多文人如张耒一样，在政治漩涡中沉浮，理想受挫，转而向内心寻求安宁，向自然与日常生活寻求寄托。 这首诗所表现的安于贫贱、超脱穷通的思想，正是这种时代背景与个人经历下的产物。诗人通过描绘冬日暮景与简朴生活，构建了一个可以抵御外界风雨的精神家园，体现了宋代士人在逆境中保持人格独立与精神自由的努力。其情感内核，与陶渊明的隐逸情怀、白居易的“中隐”思想有相通之处，但更带有宋人特有的理性思辨色彩。