《失调名 其三》宋·佚名

失调名：词牌名的一种，指词作原有曲调名已失传，后人根据内容或形式补题。这类作品多来自民间或早期词人，保留了词体初期的风貌。

合欢彩索：一种用彩色丝线编织而成的绳索或带子，常作为定情信物或节日（如端午）佩戴的饰物，象征爱情美满、夫妻和睦。

殢：纠缠、留恋、撒娇之意，生动描绘了女子对情郎的依恋与娇媚情态。

檀郎：古代女子对心上人或丈夫的美称。源自晋代美男子潘安，小字檀奴，后以“檀郎”代指情郎。

低低告：低声诉说，描绘出女子含羞带怯、欲语还休的娇羞神态。

不图系腕，图系人肠：表面说不图用彩索系住你的手腕，实则图的是用情丝拴住你的心肠。运用了巧妙的双关和对比手法，“系腕”是实，“系肠”是虚，情感表达婉转而深刻。

（女子）手中拿着象征美满的合欢彩索，带着殷勤的微笑，娇媚地依偎着她的情郎。她低声诉说道：我并非只想用它系住你的手腕，我真正想系住的，是你那颗令人牵挂的心肠。

这首无名氏的《失调名》小词，是一首典型的民间情歌，以女子口吻直抒胸臆，语言质朴清新，情感热烈真挚，充满了民歌特有的生活气息和率真之美。 词作开篇即以“手把合欢彩索”的动作切入，“合欢”二字既点明信物，又暗喻爱情主题，奠定了全词欢愉甜蜜的基调。“殷勤微笑殢檀郎”一句，通过“殷勤”、“微笑”、“殢”三个细节，将女子面对情郎时那种既主动又娇羞、既深情又俏皮的复杂情态刻画得栩栩如生，画面感极强。 词的精髓在于结尾三句的内心独白。“低低告”三字，传神地写出了诉说情话时的私密与羞涩。而“不图系腕，图系人肠”则是全词的点睛之笔。这里运用了巧妙的双关修辞和对比手法：“系腕”是实指彩索的物理功能，浅层而具体；“系人肠”则是虚指情感的羁绊，深层而抽象。由实入虚，由物及心，将女子对爱情不仅追求形式上的结合，更渴望心灵上永久羁绊的深刻心理，表达得既含蓄又大胆，既聪慧又深情。这种婉转而又炽烈的表达方式，正是民间情歌的典型特色，它避免了直露的弊端，又让情感得到了最充分的宣泄。 整首词篇幅短小，却构思精巧，情感发展有层次，从外在动作到低声密语，再到内心剖白，层层递进，最终落点于一个“情”字，余韵悠长。它展现了早期词作贴近生活、抒情细腻的一面，是研究词体起源和民间文学审美趣味的珍贵材料。

这首作品出自敦煌遗书或宋代词总集（如《全宋词》辑佚部分），是典型的宋代民间词或早期文人拟民歌之作。词牌“失调名”表明其原配曲调已佚，也侧面印证了它可能来源于市井传唱，后被文人记录整理。 宋代城市经济繁荣，市民文化兴起，勾栏瓦舍中演唱的词曲需求量大增，催生了大量语言通俗、情感直率的民间词作。这类作品常以女性口吻描写爱情，敢于表达对情感的大胆追求和细腻感受，与士大夫词的典雅含蓄形成鲜明对比。此词中“合欢彩索”可能关联端午“长命缕”习俗，但在此已完全转化为爱情信物，体现了民俗事项向文学意象的转化。 作品反映了当时社会女性情感表达的某种自由度，以及民间文艺对真挚爱情的礼赞。它未被主流词坛广泛收录，却因其鲜活的生命力得以在民间或文献夹缝中留存，为我们了解宋词广阔生态中那一片活泼的“民间原野”提供了生动样本。