《赠吴孟求承议二首 其二》宋·张耒

初平叱羊：指黄初平（亦称皇初平）叱石成羊的典故。黄初平是东晋葛洪《神仙传》中记载的仙人，牧羊时被道士引入金华山石室，其兄寻来时，他叱石成羊。此处反用其意，说自己没有仙术。

金山：指镇江金山，山上有金山寺，是著名佛教圣地。

厌僧粥：吃腻了寺院的斋饭（粥）。厌，通“餍”，饱足、满足，此处引申为吃腻。

挥榜：挥动船桨。榜，船桨。

瓜洲：古镇名，在今江苏扬州邗江区南部，大运河入长江处，与镇江隔江相望，是古代重要渡口。

缆古柳：将船缆绳系在古老的柳树上。

晨兴：早晨起来。

妻孥：妻子和儿女。孥，子女。

致馈：送来馈赠。馈，赠送食物。

罗盘缶：指盛放食物的器皿。罗，可能指罗列；盘缶，盘子和瓦罐，泛指食器。

残榼：残剩的酒器。榼，古代盛酒或贮水的器具。

馀沥：指剩余的酒。沥，液体点滴。

蓬牖：用蓬草编成的窗户，指简陋的房屋。牖，窗户。

桑榆：指日落时余光所在处，常比喻人的晚年或事物的后期。此处既指日暮景象，也暗喻人生晚年。

山初瘦：秋天树叶凋零，山峦显得清瘦。

军厨醇味：军中美酒。醇味，味道醇厚的美酒。可能指吴孟求（时任承议郎，或与军务相关）能享用官府或军营的好酒。

疏慵穷太守：疏懒穷困的太守。作者自指。张耒曾知润州（今镇江），故自称“太守”，但此时可能已去官或处境困顿，故称“穷”。

我并非那能叱石成羊的仙人黄初平，江中的波浪只是看起来像群羊奔走。在金山寺连吃五日僧粥早已生腻，于是挥桨渡江到瓜洲，将船系在老柳树旁。早晨起来正奇怪妻儿为何欢喜，原来是老朋友送来了食物装满盘缶。起身倒尽残酒器得到些许剩酒，洗净酒杯再斟上，打开我那蓬草编的窗牖。风云惨淡，秋意已深寒凉肃杀，桑榆暮景中树叶摇落，山峦开始显露出清瘦的模样。您军中厨房的醇酒美肴想必依旧丰盛，还望记得我这个疏懒穷困的旧友——曾经的太守。

这首诗是张耒赠予友人吴孟求（承议郎）的组诗中的第二首，以质朴的语言、生动的细节和复杂的情感，勾勒出一幅秋日访友、贫中见情的生活画卷，体现了宋代士大夫在宦海沉浮中真挚的友情与豁达的襟怀。 艺术上，诗歌开篇巧用典故翻新，以“我非初平叱羊口”自嘲并无仙术点石成金，只能面对现实困窘，与下文“穷太守”的处境相呼应。紧接着，“江中浪作群羊走”一句，以眼前实景（浪花）呼应虚典（羊群），想象奇特，却又自然贴切，展现了诗人虚实相生浓郁的生活气息。 “起倾残榼得馀沥，洗盏再酌开蓬牖”两句尤为动人，诗人珍重友人所赠，连残酒也不放过，郑重其事地洗盏更酌，并打开蓬窗，仿佛要与这萧瑟秋景共饮。这一细节将贫贱中的雅致与困顿中的达观融为一体。后四句转入写景抒情，“风云惨淡”、“桑榆摇落”既是眼前深秋实景的描绘，也暗喻了诗人人生晚境的萧瑟与政治气候的严酷。结尾“军厨醇味尚烦公，应记疏慵穷太守”，以调侃兼恳求的语气作结，表面是提醒友人莫忘自己，实则深藏着对往昔情谊的珍视、对当前处境的无奈，以及一份不卑不亢的骨气，情感层次极为丰富。 全诗语言简淡而意蕴深厚，在平实的叙述中穿插着生动的比喻、贴切的用典和深沉的感慨，充分体现了张耒诗歌自然晓畅、情真意切的风格，是宋代文人酬赠诗中颇具代表性的佳作。

此诗创作于张耒晚年，具体时间可能在宋徽宗时期。张耒是“苏门四学士”之一，一生因卷入新旧党争而仕途坎坷，屡遭贬谪。诗中自称“疏慵穷太守”，反映了他可能正处于去官闲居或贬谪外放、生活困顿的时期。吴孟求，名未详，字孟求，时任承议郎（正七品文散官），是张耒的故交。从“军厨醇味”的表述推测，吴孟求或许当时在军中或与军事相关的部门任职，境遇比诗人要好。 张耒此时乘船途经镇江金山、瓜洲一带，可能是赴任、贬谪或漫游途中。他先在金山寺盘桓数日，吃斋度日，感到厌倦后渡江至瓜洲。正是在这漂泊困顿之际，收到了友人吴孟求派人送来的食物馈赠，这无疑是雪中送炭，令其家人欣喜，也深深触动了诗人。于是，他写下此诗，既为表达感谢，也向友人倾诉自己的近况与心境。诗歌将个人羁旅漂泊的孤寂、生活清贫的实况与对友情的珍重、对人生秋意的感悟交织在一起，是了解张耒晚年生活与心态的重要作品。