《赠江瞻道》宋·张耒

江瞻道：诗人的友人，生平不详，从诗中可知其品德高尚，如美玉般温润。

百不一邂逅：一百次中也遇不到一次，极言知音难觅。

人心不可齐：人的心性各不相同，难以整齐划一。

刚或硬而折：性格过于刚硬的人容易折断，比喻处事不知变通易受挫。

柔有弱而仆：性格过于柔弱的人容易倒下，比喻缺乏主见和力量。

质良文不扬：内在品质良好但文采（或外在表现）不显扬。

中美外莫副：内心美好但外在表现不能与之相称。

宽壶泛以枵：宽大的壶显得空泛不实。枵（xiāo）：空虚。

狭盎迫而陋：狭窄的盆显得局促简陋。盎（àng）：一种腹大口小的盛器。

饮德悉自幼：自幼就饱受美德的熏陶。饮：吸纳，承受。

羁旅：寄居作客，漂泊在外。

謦欬：谈笑，声音。此处指得以结识交谈。

外彻中乃厚：外表通透，内里却敦厚坚实。

濩豁无所囿：心胸开阔豁达，不受拘束。濩豁（huò huò）：开阔的样子。囿（yòu）：局限，束缚。

嘲诟：嘲笑和辱骂。

立之明鉴前：把他放在明亮的镜子前。

迫饥寒：为饥寒所迫，指生活困顿。

仰五斗：依赖微薄的俸禄（五斗米）为生。

投老：到老，终老。

我行走于四方，最迫切寻求的是志同道合的朋友。唉！知音是如此难寻，百次中也难有一次邂逅。人心各不相同，就像手上的十根指头。随着它们的长短不一，也各自有其用处。刚强者或许因坚硬而折断，柔弱者或许因软弱而仆倒。品质优良者可能文采不显，内心美好者可能外表不称。宽大的壶显得空泛，狭窄的盎显得局促。这只是大概的情形，琐碎的细节难以一一探究。譬如选拔优秀人才，百里挑一都难有。即使偶尔得到，或许还需要费力矫正。我的朋友江君居住在淮河之滨，美德自幼便已养成。谁料想在这漂泊的旅途中，竟能得以聆听你的谈笑。赞叹你如同美玉，外表通透内里却敦厚。即便暂时埋没于尘埃，本质也绝不会被玷污。他人十中难有一二，你却十有八九。剩下的那点不足又算得了什么，无需刻意努力便能完善。这才知道从前求友艰难，只是因为相识未久。只担忧追赶不上你的美德，怎敢因气喘吁吁而停步？我的内心你是知道的，开阔豁达无所拘束。因此行走于人世，常常遭到嘲笑和诟病。人的才能如同他的面容，自己往往不知美丑。只有站在明镜之前，才能看清自己的可否。你对我没有嫌隙，告诉我应当苦口良言。对于改正过错，我私下里从不敢落后。可叹我为饥寒所迫，你也仰仗微薄的俸禄。何时我们都能有安身立命之所，到老时比邻而居，作一对乡间老叟。

《赠江瞻道》是北宋诗人张耒写给友人江瞻道的一首五言古诗，全诗以议论为主，夹叙夹议，深刻探讨了交友之道、识人之难与君子品德，展现了宋代诗歌重理趣的特点。 诗歌开篇即点明主题——“友”乃人生急务，并以“百不一邂逅”极言知音难觅，奠定了全诗深沉感慨的基调。随后，诗人运用一系列精妙的比喻来阐释“人心不可齐”的道理：以“十指于手”喻人各有所长；以“刚或硬而折，柔有弱而仆”喻性格过刚过柔之弊；以“质良文不扬，中美外莫副”喻内秀与外显的矛盾；更以“宽壶”、“狭盎”两种器皿的形象，喻指人才外在形貌与内在容量未必相称。这些比喻层层递进，将抽象复杂的识人、择友之理，阐述得具体而微，体现了宋诗以文为诗、以议论为诗的典型风格。 在充分铺垫“得之难”后，笔锋一转，引出友人江瞻道。诗人不吝赞美，将其比作“美玉”，称其“外彻中乃厚”，品德“得八九”，这既是对友人的高度评价，也反衬了前文所述“选长材，弃百不一有”的普遍困境，突出了江君品德的难能可贵。诗的后半部分转入自省与共勉。诗人坦诚自己因性格“濩豁无所囿”而“得嘲诟”，并借“人才如其面，不自知好丑”的深刻洞见，引出友人“告我当苦口”的珍贵情谊，以及自己“于改过，窃不敢自后”的谦逊态度。这种推心置腹的交流，超越了普通的酬赠，达到了精神层面的深度共鸣。 结尾“迫饥寒”、“仰五斗”道出了士人共同的现实困窘，而“投老作邻叟”的期许，则在一片议论与感慨中，注入了一抹温暖平实的生活理想，使全诗在理性思辨之外，更添人情温度。整首诗结构严谨，说理透彻，比喻生动，情感真挚，既是一首优秀的论交诗，也展现了张耒平易晓畅、思致深刻的诗歌风貌。

此诗为北宋诗人张耒所作。张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮安）人，是“苏门四学士”之一。他的一生经历了北宋中后期激烈的党争，仕途坎坷，屡遭贬谪，对人情世态、人生际遇有着深刻的体会。 这首诗的创作具体年份不详，但从“嗟予迫饥寒，子亦仰五斗”等句推断，很可能作于张耒仕途不顺、生活较为困顿的时期。诗中提到的“羁旅间”也暗示了这可能是在他漂泊外任或遭贬谪途中与友人江瞻道相遇所作。江瞻道其人史载不详，应是张耒在漂泊生涯中结识的一位品德高尚的友人。 北宋时期，文人之间的交流酬唱极为频繁，诗歌成为他们表达思想、砥砺品节、抒发情感的重要媒介。张耒的诗歌创作主张“满心而发，肆口而成”，反对雕琢，追求自然平易。这首《赠江瞻道》正是其诗学主张的体现，全诗以平实的语言、生动的比喻，探讨了深刻的交友与识人之道，反映了宋代士人对于道德修养与人际交往的重视。在新旧党争的背景下，士人的政治立场与人际关系变得异常复杂，如何识别真正的同道、保持自身的节操，成为他们必须面对的现实问题。此诗既是对友人的赞美，也是诗人自身处世哲学的流露，带有鲜明的时代印记。