《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首 其八》宋·黄庭坚

无咎：指晁补之，字无咎，北宋文学家，“苏门四学士”之一，黄庭坚的好友。

既见君子，云胡不喜：出自《诗经·郑风·风雨》，意为“既然见到了君子，心中怎能不欢喜”。黄庭坚以此句为韵脚，创作了八首赠诗。

南山缚虎师：比喻晁补之才华出众，气概不凡，如同能降服猛虎的高人。南山，常指隐逸或高人居住之地。

肯顾世书字：岂肯只是埋头于世俗的文书典籍。肯，岂肯。顾，眷顾，从事。

扬眉哦楚喉：形容晁补之吟诗时意气风发、声调高亢的样子。哦，吟咏。楚喉，指楚地（今湖北湖南一带）的声调，或泛指高亢激越的声调。

鼎畔倒侯喜：用典。侯喜，唐代诗人韩愈的门生，以能诗著称。此句形容晁补之的诗才足以让侯喜这样的诗人在酒宴（鼎畔）上倾倒、叹服。倒，倾倒，佩服。

诗声一苍蝇，下到霹雳耳：将世俗平庸的诗作比作苍蝇的嗡嗡声，而晁补之的诗则如霹雳般震耳发聩。形成鲜明对比，极言其诗气势磅礴。

庸庸老寻常：指那些平庸之辈终将老死于寻常之中。庸庸，平庸的样子。

物外有奇伟：在世俗之外，自有奇伟杰出之人（指晁补之）。物外，世俗之外，超脱凡俗的境界。

你如同隐居南山、能缚猛虎的高人，岂肯只埋头于世俗的文书典籍？你吟诗时扬眉吐气，声调高亢激越，才华足以让侯喜那样的诗人在酒宴旁倾倒叹服。那些平庸的诗声如同苍蝇嗡鸣，而你的诗作却如霹雳般直击我的耳鼓，令人震撼。世间多是庸庸碌碌终老于寻常之辈，而在超脱凡俗的境界里，自有你这样的奇伟之才。

这是黄庭坚《赠无咎八首》组诗的最后一首，以奇崛的比喻和强烈的对比，盛赞好友晁补之超凡脱俗的才华与气概。开篇“南山缚虎师”之喻，意象雄奇，将晁补之塑造成一位不慕世俗、身怀绝技的隐逸高人，奠定了全诗推崇备至的基调。随后“扬眉哦楚喉，鼎畔倒侯喜”二句，通过生动的神态描写和用典，进一步渲染其吟诗时的豪迈气度与令人折服的才情。诗中最为精彩的是“诗声一苍蝇，下到霹雳耳”这一夸张对比，以苍蝇的微响反衬霹雳的巨响，将世俗平庸之作与晁补之奇伟诗篇的差距形容到极致，体现了黄庭坚诗歌生新瘦硬的语言特色和追求不俗境界的审美理想。结尾“庸庸老寻常，物外有奇伟”，既是对世俗的批判，更是对友人超然物外、卓尔不群的高度肯定，点明了全诗主旨。整首诗情感真挚，比喻新奇，在盛赞友人中亦寄寓了作者自身的艺术追求与人生志趣，是宋代文人酬赠诗中颇具特色的一篇。

此诗创作于北宋元祐年间，当时黄庭坚与晁补之同在京为官，且均名列“苏门四学士”，交往密切，诗文唱和频繁。《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首》是一组精心结构的赠友组诗，以《诗经》名句为韵，分咏友情、才学、志向等多方面内容。其八作为组诗的收官之作，带有总结和升华的意味。此时北宋党争渐起，新旧党争的阴影开始笼罩文坛。黄庭坚通过赞美晁补之“物外有奇伟”的品格，不仅是对友人的期许，也暗含了对超脱政治纷扰、追求艺术与人格独立的向往。这首诗反映了元祐时期文人圈以文会友、相互砥砺的风气，也展现了黄庭坚在诗歌创作上力求创新、避俗求奇的艺术探索。