《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首 其六》宋·张耒

无咎：指晁补之，字无咎，北宋文学家，"苏门四学士"之一，张耒的好友。

既见君子，云胡不喜：出自《诗经·郑风·风雨》，意为"既然见到了君子，心中怎能不欢喜"。此诗以该句八字为韵，分作八首。

触有羸其角：羸（léi），缠绕、困住。此句化用《周易·大壮》"羝羊触藩，羸其角"，意为羊用角顶篱笆，反而被篱笆缠住了角，比喻行事鲁莽会受挫。

进有跋其胡：跋，踩踏、绊倒；胡，兽类下巴下垂的肉。此句化用《诗经·豳风·狼跋》"狼跋其胡"，意为狼前进时会踩到自己下巴的垂肉，比喻前进有阻碍。

膏车秣马：膏（gào），给车轴加油；秣（mò），喂牲口。指做好出行前的准备工作。

修途：漫长的道路。

亡何杯：亡（wú）何，即"无何"，指酒。"亡何杯"代指饮酒作乐。

未见书：未曾读过的书，指需要学习的新知识。

事功：事业和功绩。

良田本深锄：以深耕细作良田为喻，说明要取得成就（事功），必须像农夫一样付出扎实、深入的努力。

行事鲁莽，就像羊角被篱笆缠住；冒进向前，又似老狼踩到自己下巴的垂肉。我给车轴上油，喂饱马匹，白日昭昭，准备踏上那漫长的旅途。虽然缺少了可以纵情畅饮的酒杯，却拥有许多未曾读过的书籍。努力钻研学问以求得事业功绩，这道理就如同肥沃的田地，本就源于深耕细锄的付出。

这是张耒《赠无咎八首》组诗中的第六首，是一首典型的酬赠诗，更是富含人生哲理的言志之作。全诗以《诗经》名句为韵，开篇便巧妙化用《周易》与《诗经》典故，以"羸角"、"跋胡"两个生动比喻，形象地揭示了为人处世应避免的两种状态：鲁莽冒进与盲目前行，体现了诗人对中庸之道与审慎智慧的深刻理解。 中间两联笔锋一转，从反思转向积极的行动宣言。"膏车秣马"与"白日在修途"构成一幅整装待发的动态画面，充满了进取精神。"虽乏亡何杯，颇多未见书"一联，通过"杯"与"书"的对比，鲜明地表达了诗人舍弃世俗享乐、潜心向学的志趣与决心，展现了宋代文人重学尚理的典型风貌。 尾联"力学致事功，良田本深锄"是全诗的点睛之笔，也是诗人赠予友人同时也是自勉的核心箴言。它将抽象的治学求功之理，凝练为"深锄良田"这一具体而深刻的农耕意象，运用了比喻说理的手法，强调了成就的取得绝非偶然，必须依靠扎实、刻苦、持之以恒的耕耘。整首诗语言质朴而意蕴深厚，结构严谨，由戒（避害）到行（准备）再到志（目标），层层递进，在酬唱之中寄托了深厚的劝勉之情与对学问事业的严肃态度，充分体现了北宋士大夫将道德修养、学问追求与现实事功相结合的人生理想。

此诗创作于北宋中后期，作者张耒与受赠者晁补之同为"苏门四学士"成员，二人志趣相投，交往密切，常有诗文唱和。这一时期，以苏轼为核心的文人集团在政坛与文坛均具有重要影响，但他们也屡遭新旧党争的波及，仕途起伏不定。在此背景下，士人间的诗文往来不仅是友情的纽带，更是互相砥砺志节、探讨人生与学问的重要方式。 张耒本人性格淡泊，为官清正，其文学主张平易自然，关注现实。这首赠诗很可能作于二人皆在地方任职或遭遇仕途坎坷之时。诗中强调的审慎避害、勤学深耕的思想，既是对友人的真诚劝勉友情底色。