《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首 其三》宋·张耒

无咎：指晁补之，字无咎，北宋文学家，“苏门四学士”之一，是张耒的好友。

既见君子，云胡不喜：出自《诗经·郑风·风雨》，原句为“既见君子，云胡不喜”，意为“既然见到了君子，心中怎能不欢喜”。此处用作组诗的韵脚依据。

正始：指正始之音，原指魏晋正始年间以嵇康、阮籍为代表的清峻玄远的文学风貌，此处借指纯正、雅正的文学传统。

磊落：形容人胸怀坦荡，光明正大。

长者进后生：指前辈（长者）提携、鼓励后辈（后生）。

有闻：有所听闻，指获得教益。

狸与虎：狸猫与老虎。此处是自谦之词，将自己比作狸猫，将晁补之等比作老虎，喻指才能高下悬殊。

并称文：一同被提及为文章之士。

终然不可及：终究无法企及。

困我力空勤：使我感到困顿，白费力气。

文坛的风气回归了雅正的传统，这得益于诸位君子的光明磊落。前辈提携后进，也让我从中获益良多。然而，我就像狸猫，你们如同猛虎，偶然间被一同称为善文之人。终究无法赶上你们的境界，徒然让我感到力不从心，白费了勤勉。

这是张耒《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首》组诗中的第三首，是一首典型的友情酬赠诗，亦富含人生感慨。全诗在赞誉友人的同时，深刻表达了作者的自谦与对文学境界的追求。 首联“文风还正始，磊落有诸君”，开宗明义，将晁补之等友人群体置于崇高的文学地位，称赞他们重振了雅正的文风，且人格光明磊落。这既是对“苏门”文学追求的肯定，也奠定了全诗敬慕的基调。颔联“长者进后生，亦使我有闻”，由宏观的文坛风气转入具体的师友关系，表达了在苏门文人集团内部，前辈对后学的提携之风，以及自己身处其中的受益之情，情感真挚。 后四句笔锋一转，以生动的比喻引出深沉的自省。“譬如狸与虎，偶使并称文”，作者自比“狸”，而将友人比作“虎”，比喻新奇而贴切，极言彼此才力之悬殊。这一对比，并非虚伪的客套，而是基于对自身文学成就的清醒认知，体现了宋代文人内省与自持的普遍心态。尾联“终然不可及，困我力空勤”，则将这种自谦推向高潮，直言无论自己如何勤奋努力，终究难以企及友人的高度，流露出一种力不从心的感慨与对至高文学境界的向往。 整首诗语言质朴平实，情感层层递进，从群体赞誉到个人感受，从外部观察到内心自省，结构严谨。其核心艺术价值在于，它超越了简单的应酬客套，真实地记录了一位文人在杰出同侪压力下的复杂心理，展现了宋代士大夫谦逊、自省而又执着于道的品格，是研究苏门文人交游与心态的珍贵文本。

此诗创作于北宋中后期，是张耒赠予好友晁补之（字无咎）的组诗之一。张耒与晁补之同列“苏门四学士”，深受苏轼的赏识与影响，彼此之间既是文友，也是同门，交往密切，常有诗文唱和。 北宋元祐年间，以苏轼为核心的文人集团在文坛影响极大，他们反对当时浮靡的文风，倡导文学应有益于世道人心，追求自然平易、文理兼备的风格。张耒此诗中所言的“文风还正始”，正是对这一文学主张的呼应。然而，在这样一个英才荟萃的群体中，成员之间既相互推重，也难免存在比较与自省。晁补之才华横溢，在词、文、诗方面均有很高造诣，张耒虽亦为文章大家，但在此诗中流露出对友人成就的由衷钦佩与自叹弗如之感，反映了苏门内部良性的竞争与深厚的友谊。 组诗以《诗经》“既见君子，云胡不喜”为韵，本身就带有对友人的敬慕与相见之欢的意味。这首“其三”聚焦于文学才能的比较与自省，其创作背景紧密关联着元祐文坛的活跃氛围、苏门师友的切磋砥砺，以及张耒个人谦逊内敛的性格特质，是北宋文人交游唱和诗中的一个典型样本。