《感遇二十五首 其四》宋·张耒

感遇：感怀际遇，抒发感慨。是古代诗歌常见的题材，多借物咏怀，表达对人生、社会、政治的思考。

英霸器：指具有雄才大略、能够成就霸业的杰出人才。英，杰出；霸，霸业；器，才能、人才。

俚叟：乡野间的普通老人。俚，鄙俗、民间；叟，老翁。

诵诗书：诵读儒家经典《诗经》、《尚书》等，代指空谈道德文章，而无经世致用之能。

静丘民：使百姓安定。静，使……安定；丘民，田野之民，指普通百姓。

唐虞：唐尧和虞舜，传说中的上古圣君，代指理想中的太平盛世。

赞皇公：指唐代名相李德裕（787-850），因其爵位为赞皇县开国伯，故称。他是“牛李党争”中李党的领袖，以政治才能和文学成就著称。

龙变：如龙一般变化莫测，比喻杰出人物的非凡才能和不可拘束的气概。

邂逅：不期而遇。

可人：称心如意的人，这里指有才能、可共谋大事的人。

谋谟：谋划、策略。谟，计谋。

草书救深州：指李德裕在唐文宗大和年间，果断决策救援被叛军围困的深州一事。草书，指迅速书写诏令，形容决策果断。深州，今河北深县一带。

元翼终就屠：指深州刺史元翼最终被叛军所杀。此事或为诗人借指李德裕虽尽力谋划，但最终因各种阻力未能完全成功。

叱邸吏：呵斥府邸中的小吏。邸吏，指权贵府中的办事人员，这里可能暗指朝廷中阻碍李德裕的奸佞小人。

奸将立改图：奸邪之人（或将领）就会立刻改变图谋。

天方去大和：上天（或时运）正要离开“大和”之世。大和，即唐文宗年号“大和”（827-835），也谐音“太和”，指太平和顺的世道。

拔公去其都：将李公（李德裕）从他的都城（政治中心）拔除。指李德裕在政治斗争中失势被贬出朝廷。

十年奇才论：指李德裕执政期间（约在唐武宗朝，840-846年）展现的卓越才能和功绩，其政策影响深远。

独智羞群愚：他独特的智慧让那些群氓愚夫感到羞愧。

世间缺乏能够成就霸业的雄才英主，只有乡野老翁空谈诗书。如果不能使百姓安居乐业，又何必称颂尧舜的盛世？堂堂的赞皇公李德裕，如神龙般变化，才能谁可拘束？偶然遇到志同道合的贤才，便奋不顾身地为之出谋划策。他曾果断发令救援深州，可惜元翼最终仍遭屠戮。（若在明君治下）谁能像他那样呵斥奸佞小吏，让奸邪之徒立刻改变阴谋？然而时运正离“大和”之世远去，上天也将李公逐出了都城。他那十年的奇才伟略与功业，其独到的智慧足以让那些愚昧的众人羞愧难当。

张耒的这首《感遇》诗，借咏史以抒怀，通过对唐代名相李德裕的追忆与赞颂，深刻表达了诗人对时代缺乏英主贤臣、人才遭际坎坷的深沉感慨，展现了其沉郁顿挫的诗风与深刻的历史洞察力。 诗歌开篇即直指时弊，“世无英霸器，俚叟诵诗书”，以对比手法批判了当时朝廷空谈道德而无经世实才的庸碌风气，奠定了全诗批判现实的基调。随后，诗人笔锋一转，以“堂堂赞皇公”领起，用“龙变谁可拘”的生动比喻，极力渲染李德裕非凡的政治才能与不可拘束的气魄。中间四句具体化其功绩，“草书救深州”展现其果断决策的魄力，“邂逅逢可人”则显其求贤若渴、勇于任事的担当。然而，“元翼终就屠”一句急转直下，揭示了即便英才尽力，也难敌时势与奸佞的悲剧性结局，充满了历史沧桑感与无奈。 “谁能叱邸吏，奸将立改图”是诗人的假设与慨叹，也是对李德裕政治权威与个人魅力的侧面烘托。紧接着，“天方去大和，拔公去其都”点明其悲剧根源在于时运不济、朝政日非，将个人命运与时代背景紧密相连，深化了诗歌的历史厚重感。结尾“十年奇才论，独智羞群愚”，既是对李德裕历史功绩的盖棺定论，以“奇才”、“独智”给予极高评价，又以“羞群愚”表达了对压制贤能的庸碌群体的尖锐讽刺，爱憎分明，情感强烈。 全诗结构严谨，由泛论时局到特写人物，再由事迹叙述转入命运慨叹，最后以议论收尾，层层递进，感情充沛。语言凝练而富有张力，用典贴切，对比鲜明，充分体现了宋代咏史诗融议论、叙事、抒情于一体的艺术特色，是张耒感遇诗中的佳作。

此诗是张耒《感遇二十五首》组诗中的第四首。张耒（1054-1114）是北宋中后期著名文学家，“苏门四学士”之一。他生活在北宋党争激烈、国力渐衰的时期，自身也因卷入元祐党争而屡遭贬谪，对政治斗争的残酷与贤才遭忌有着切肤之痛。 《感遇》组诗是张耒借鉴唐代陈子昂、张九龄同名诗作传统，以史咏怀的重要作品。在这首诗中，他选取了唐代“牛李党争”中的核心人物、功勋卓著却结局凄凉的宰相李德裕作为吟咏对象。李德裕是唐武宗朝的名相，在会昌年间（841-846）执政，内制宦官，外平叛镇，政绩显赫，史称“会昌中兴”。然而，随着唐武宗去世，宣宗即位，李德裕迅速失势，一贬再贬，最终死于崖州司户参军任所。他的遭遇是历史上贤相功臣在政治漩涡中典型悲剧命运的缩影。 张耒借李德裕的史事，表面咏史，实则抒发现实感慨。北宋中后期，新旧党争反复，许多有才能的士大夫（包括苏轼及其门下）都命运多舛。诗人歌颂李德裕的“奇才”与“独智”，同情其被“拔公去其都”的遭遇，无疑融入了对自身及师友坎坷仕途的身世之感，以及对当时朝廷不能任用贤能、国势不振的深切忧虑。通过这首咏史诗，张耒表达了对理想政治人物的向往和对现实政治环境的批判。