《感遇二十五首 其十四》宋·张耒

穰侯：即魏冉，战国时秦国大臣，秦昭襄王之舅，封于穰（今河南邓州），故称穰侯。曾四任秦相，权倾一时。

抵关中：到达关中。关中指函谷关以西的秦国核心地区。

诸侯客：指来自其他诸侯国的游士、说客。

搜车计：指穰侯为防范诸侯客，在函谷关搜查入秦车辆，以防他们为别国效力。

范公：指范雎，战国时魏国人，后入秦为相，提出“远交近攻”之策。他入秦时，曾藏匿于车中，躲过穰侯的搜查。

庸夫：平庸之人，目光短浅者。此处暗指穰侯。

势移：权势转移，指穰侯后来失势。

至公：极其公正，此处指以公心对待人才。

苴补：用草来填补。苴，枯草。比喻招纳贤才以弥补国家的不足。

桑林饿：指春秋时晋国大夫赵盾（赵宣子）在首山（一名“首阳山”，或说即“桑林”）打猎时，遇见饥饿的灵辄，赐其食物。后灵辄成为晋灵公的甲士，在晋灵公欲杀赵盾时，倒戈保护赵盾脱险。

赵子厄：赵盾（赵子）所遭遇的危难。厄，困厄，灾难。

穰侯魏冉坐镇关中时，十分忌惮来自诸侯国的游士宾客。他在函谷关设卡搜查车辆的计策已然太迟，最终还是被范雎的谋略所困，导致自己失势。那些目光短浅的庸人吝惜自己的富贵权位，千方百计地谋求私利，保全自己。一旦权势转移，灾祸败亡随之而来，任凭有多少机巧智谋又有何用？只有以至公之心广览天下英才，像用草填补缝隙一样任用他们，国家才会没有缺漏。请看当年赵盾在桑林施食救助饿人，不也正是在后来自己遭遇危难时，因此而得以脱险吗？

这是张耒《感遇》组诗中的一首咏史讽喻之作。诗人通过对比战国时秦国穰侯魏冉与春秋时晋国赵盾对待人才的不同态度及其结局，深刻阐述了人才观与为政之道的核心命题。 诗歌前八句聚焦穰侯之例，刻画了一个嫉贤妒能、固权自保的权臣形象。“搜车计已迟”一句，既点出其防范手段的笨拙与无效，也暗示了压制人才终不可为的历史规律。“庸夫吝富贵”四句，由叙转议，犀利地指出自私狭隘、排斥异己者，无论其智巧如何，最终都难逃“势移祸败”的结局，批判锋芒直指历史上乃至现实中那些闭塞贤路的当权者。 后四句笔锋一转，以“至公览英俊”提出正面主张，并以赵盾“桑林饿”的典故作为佐证。赵盾因一念之仁施恩于人，竟在生死关头获得回报，这一事例生动诠释了广纳贤才、积善成德的深远意义。与穰侯的“百计私自惜”形成鲜明对比，突出了“至公”胸怀的宝贵。 全诗史论结合，对比鲜明，逻辑严密。诗人并非简单复述史实，而是精心剪裁，选取最具说服力的细节（搜车、施食），在对比中升华出深刻的政治哲理：为政者能否以公心招揽和使用人才，不仅关乎个人成败，更系于国家兴衰。这体现了宋代士大夫强烈的历史责任感和政治参与意识，也是张耒对现实政治的一种委婉讽谏。语言简劲，议论精警，颇具说服力。

此诗创作于北宋中后期，作者张耒是“苏门四学士”之一。这一时期，党争激烈，新旧党人交替执政，对人才的任用与排挤成为政治斗争的焦点。张耒本人因与苏轼关系密切，属于旧党（元祐党人），在新党（绍圣党人）执政期间屡遭贬谪，对政治环境中排斥异己、压制人才的现象有切肤之痛。 《感遇》组诗是张耒仿效陈子昂、张九龄《感遇》诗而作，多以咏史、咏物的方式寄托对现实政治、社会人生的感慨。其十四这首，借古讽今的意图十分明显。诗中穰侯“畏诸侯客”、“百计私自惜”的行为，很容易让读者联想到现实中那些结党营私、打击政敌的权臣。而诗人倡导的“至公览英俊”，则是对理想政治生态的呼唤，希望统治者能打破门户之见，广纳贤才，共谋国是。 这首诗的创作，既源于张耒个人的贬谪经历和对历史深刻的洞察，也反映了北宋士大夫在复杂党争中，对如何构建健康政治文化的普遍思考。通过历史镜鉴，诗人表达了对包容、公正的政治环境的向往，以及对短视自私行为的批判。