《感秋呈宏父兼呈周楚望三首 其三》宋·张耒

浮云无停阴：天空的浮云没有一刻停止投下阴影，形容秋日天气多变，也暗喻人生境遇的变幻不定。

急雨来清秋：急促的秋雨降临，点明时节。清秋，指清爽的秋天。

飒飒：形容风雨声。

客淮楚：客居在淮河、楚地一带。张耒曾因党争被贬谪至宣州、黄州等地，均属此区域。

乞米：乞讨粮食，形容生活极度贫困，典出颜真卿《乞米帖》。

空堂堆诗书：空荡荡的屋子里堆满了诗书，暗示虽有学问却无法解决生计，反衬窘境。

漫浪：漫无目的，随波逐流。

萍水中浮：以浮萍在水面漂泊无根，比喻人生漂泊不定。

达者：通达事理、心胸豁达的人。

委己任去留：将自身托付（给命运），任凭去留。委，托付。

渚雁：栖息在水边沙洲上的大雁。止，停留。

浮海桴：漂浮在海上的小木筏。语出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”桴，小筏子。

冥怀：将幽深的心思、情怀。

造物：指造物主，或自然规律、命运。

俯仰：低头和抬头，指一举一动，引申为处世、生活。

浮云不曾停歇它的阴翳，急雨骤然而至，带来了清冷的深秋。水面上飒飒作响的秋风，吹动着我漂泊千里的孤舟。两年来客居淮楚之地，只能靠乞讨米粮来填充饥肠。空荡的堂屋里堆满了诗书，冷落的境遇让妻儿都感到羞愧。驾着这小舟将去往何方？不过是漫无目的地向西漫游。哪里是喜欢这样四处奔走？只因为贫贱之身没有更好的谋生之策。人生于天地之间，就如同浮萍在水面飘流。怎能一定去到想去的地方？不过是南北东西，随波逐流罢了。通达的人明白这个道理，便将自身完全托付，任凭命运决定去留。停下时就像寄宿沙洲的鸿雁，前行时便如浮游海上的木筏。世间万物原本无事，只是人生百年平白生出许多烦忧。将幽深的心怀交付给造物主，在这俯仰之间，我还有什么可追求的呢？

《感秋呈宏父兼呈周楚望三首 其三》是北宋诗人张耒的一首五言古诗平易舒朗、善抒人生感慨的特点。此诗创作于诗人贬谪困顿时期，以秋日风雨中行舟起兴，层层深入地抒发了漂泊无依、生计艰难的苦闷，并最终试图以道家委运任化的思想进行自我开解。 开篇四句以“浮云”、“急雨”、“飒飒风”勾勒出一幅动荡凄清的秋江行旅图，既是实景描写，更是诗人人生境遇的象征。中间“二年客淮楚”至“贫贱无良谋”八句，直陈客居乞米、家室蒙羞的窘迫现实，语言质朴近乎白描，情感却极为沉痛，展现了士人在理想与现实夹缝中的生存困境。 “人生天地间”以下，诗意发生转折，由具体困苦的倾诉转向对人生普遍状态的哲理思考。诗人以“萍浮”、“随流”为喻，揭示了人生漂泊的本质与无法自主的无奈。继而引出“达者”的态度——“委己任去留”，并用“渚雁”、“海桴”两个生动的比喻，形象地描绘了一种随遇而安、与世浮沉的生命状态。最后四句“万物本无事，百年漫多忧。冥怀付造物，俯仰予何求”，将个人的忧患归于“心”的造作，主张将一切托付自然（造物），达到无欲无求的境地。这明显受到了老庄哲学，特别是庄子“安时而处顺”思想的影响，是诗人在极度困顿中寻求精神解脱的一种方式。 全诗结构清晰，由景入情，由情入理，情感真挚，说理透彻。语言流畅自然，不事雕琢，却因饱含切身之痛与深刻之思而具有动人的力量。它不仅是张耒个人贬谪生涯的写照，也反映了古代许多寒士共同的生命体验与精神困境，具有普遍的意义。

此诗创作于北宋中后期，具体时间应在张耒绍圣年间（1094-1098）被贬谪时期。张耒是“苏门四学士”之一，深受苏轼赏识，也因此卷入激烈的新旧党争。哲宗亲政后，新党重新得势，对旧党人物进行严厉打压。张耒因与苏轼关系密切，连续遭到贬谪，先后被贬至宣州（今安徽宣城）、黄州（今湖北黄冈）等地监酒税，这些地方古属淮楚区域。诗中“二年客淮楚”正是这段贬谪生涯的真实记录。 监酒税是地位低微的地方小官，俸禄微薄，难以养家。张耒为人正直清廉，不事营求，因此在贬所生活极为困苦，时常陷入“乞米充饥喉”的境地。这首诗是写给友人宏父和周楚望的组诗之一，旨在向知己倾诉自己的处境与心境。在北宋党争的阴影下，许多像张耒这样的文人官员都经历了仕途的剧烈起伏和生活的艰难困苦，他们的诗歌也因此充满了对命运无常的感慨和对人生出路的思考。此诗正是在这样的时代背景与个人遭际下，产生的充满现实痛感与哲学思辨的作品。