《感春十三首 其五》宋·张耒

长啸：撮口发出悠长清越的声音，古人常以此抒发胸中郁结或豪迈之气。

天壤：天地之间。

白玉琴：以白玉装饰或形容其名贵的琴，象征高雅的情操。

一抚再三叹：弹奏一次琴，却再三叹息。

翩翩：形容举止洒脱、轻快的样子。

媚俗子：取悦、迎合世俗之人。

一仰复一沉：形容随波逐流，时而得意（仰），时而失意（沉）。

灵凤：传说中的神鸟凤凰，象征高洁、有德行的君子。

九霄：天之极高处。

蒿下禽：蒿草之下的凡鸟，比喻世俗庸碌之辈。

择食无果腹：比喻选择高洁的生活方式（如凤凰择食），却可能无法满足基本生存需求。

贪藏有良金：贪图聚敛财富的人反而拥有大量金钱。

穷通：困厄与显达。

荣辱迭相寻：荣耀与耻辱交替出现，相互追随。

躬耕：亲自耕种。

傥未辍：倘若没有停止。

梁父吟：又作《梁甫吟》，古乐府曲名。相传诸葛亮躬耕南阳时好为《梁父吟》，后世常以此曲寄托怀才不遇或隐逸之志。

我仰天长啸，环视这天地之间，手中抚弄着白玉琴。弹奏一曲却再三叹息，有谁能真正理解我的心音？那些轻浮取悦世俗的人，随着时势起伏不定。而高洁的凤凰翱翔于九霄之上，根本不会顾及蒿草下的凡鸟。选择高洁（如凤凰择食）可能食不果腹，贪图聚敛的人却坐拥黄金。这世间怎会没有得与失？不过是各自遵循本心行事罢了。困厄与显达自有天命，荣耀与耻辱也交替相寻。倘若我躬耕陇亩的生活不曾停歇，姑且就吟诵一曲《梁父吟》来寄托情怀吧。

《感春十三首 其五》是北宋诗人张耒感时抒怀之作，集中体现了其耿介自守的品格与对仕途荣辱的深刻思考。全诗以强烈的对比手法展开，开篇“长啸视天壤”即塑造了一个孤高自许的诗人形象，抚琴而叹，知音难觅，奠定了孤独愤懑的情感基调。诗中“翩翩媚俗子”与“灵凤翔九霄”形成鲜明对照，前者随波逐流、仰沉不定，后者则志向高远、不屑与凡俗为伍，这既是诗人对世态人情的观察，也是其自我人格的写照。 “择食无果腹，贪藏有良金”两句，以尖锐的对比揭示了现实社会中德行与境遇的悖论，充满了对不公世道的批判。然而，诗人并未沉溺于愤懑，转而以“岂无得与失，两各行其心”进行自我宽解，体现出一种理性的认知。最终，他将个人的“穷通荣辱”归之于“命”，并以“躬耕”和“梁父吟”作结，既表达了安于贫贱、坚守志节的决心，也暗含了如诸葛亮般等待时机、有所作为的政治抱负。 此诗语言质朴劲健，情感跌宕起伏，从孤愤到批判，再到理性的超脱与坚定的自守，完整地展现了古代士人在理想与现实冲突中的心路历程。诗中多用比喻（灵凤、蒿禽）和典故（梁父吟），增强了作品的形象性与历史厚重感，是理解张耒其人其诗，乃至北宋中后期文人精神世界的重要篇章。

此诗创作于北宋中后期，作者张耒是“苏门四学士”之一。张耒一生仕途坎坷，因其刚直的性格和与苏轼的密切关系，在激烈的新旧党争中屡遭贬谪。这首《感春十三首 其五》很可能写于其贬谪或闲居时期。 北宋党争的政治环境使得官场风气复杂，趋炎附势、随波逐流者众，而坚持理想、恪守道义的士人则往往处境艰难。张耒亲身经历了这种荣辱迭变，对世态炎凉有深切体会。诗中的“媚俗子”与“灵凤”之喻，正是对这种官场生态的影射与批判。同时，“躬耕”与“梁父吟”的结句，既反映了他贬谪期间接近田园的生活实际，也借用了诸葛亮未出山前的典故，含蓄地表达了虽处江湖之远，仍怀济世之志的复杂心态。 《感春十三首》作为组诗，以“春”为感发点，但内容远超时节之叹，更多地是借春感怀，抒发对人生、仕途、社会的深刻感慨，是其内心世界与时代风貌交织的产物。