《感春十三首 其二》宋·张耒

感春十三首：张耒创作的组诗，共十三首，此为第二首。

泉罅：泉水的缝隙或缺口。罅，裂缝。

杖藜：拄着藜木做的手杖。藜，一种草本植物，茎老可做杖。

东溪：指诗人居所东边的溪流。

清可架：溪水清澈，仿佛可以架桥而过，极言其清澈见底。

叠石：堆叠石块。

潺潺：形容溪水流动的轻柔声音。

平栏：平坦的栏杆，此处指溪边的栏杆。

朝可鉴：早晨可以像镜子一样照见人影。鉴，镜子，此处作动词，照见。

修篁：修长的竹子。篁，竹林，泛指竹子。

翠鸟：羽毛翠绿的鸟，如翠鸟。

姹：美丽、娇艳。

濯缨诗：化用《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”句，表达超脱尘世、保持高洁的情怀。濯，洗涤。缨，帽带。

高谢：高蹈辞谢，指远离尘世，归隐自然。

冬日寒冷的池塘不再流动，落叶堵塞了泉水的缝隙。东风日夜不停地吹来，春色终于降临到山中的屋舍。我拄着藜杖绕行东溪，溪水清澈得仿佛可以架桥而过。堆叠石块将溪水引来，潺潺的流水声一直响到深夜。平坦的栏杆在清晨可以照见人影，水中倒映出亭台楼榭。清风吹拂着修长的竹林，翠绿的鸟儿也飞落下来。天时与人的心意都舒畅和悦，春暖花开景物娇艳美丽。吟唱这首濯缨的诗篇，想要辞谢这尘世的纷扰，追求高洁的隐逸生活。

《感春十三首 其二》是北宋诗人张耒的一首山水田园诗，细腻描绘了冬去春来之际山居生活的恬静与生机，并抒发了诗人超然物外、向往隐逸的情怀。全诗以白描手法为主，语言清新自然，不事雕琢，却意境深远。 诗歌开篇从冬景写起，“寒池冬不流，落叶塞泉罅”，以凝滞的意象暗示冬季的萧瑟与沉寂，为春的到来蓄势。紧接着，“东风日夕来，春色到山舍”，一个“到”字，将春天拟人化，生动传达出春意悄然而至的欣喜。中间部分是全诗的核心，诗人通过“杖藜绕溪”、“叠石引水”、“平栏鉴影”、“清风修篁”、“翠鸟来下”等一系列细节描写，多角度、多层次地展现了春日山居的盎然生机与宁静和谐。溪水“清可架”的夸张，流水“潺潺到深夜”的听觉感受，以及水中清晰的“亭榭”倒影，共同构建了一个清澈、明净、充满活力的自然世界。 在景物描写达到高潮后，“天和人意舒，春暖景物姹”一句进行总结，点明人与自然和谐共处的愉悦心境。最后两句“歌此濯缨诗，尘埃欲高谢”，巧妙化用《楚辞》典故，将眼前的清溪与古人的高洁志向相联系，由景入情，直抒胸臆，表达了诗人渴望摆脱尘世羁绊、归隐山林的高远志趣，完成了从外部景物到内心世界的升华。整首诗体现了宋代文人追求理趣与平淡美的审美倾向，在寻常景物中寄托深邃的人生感悟，是张耒“自然为文”创作主张的典型体现。

此诗创作于张耒晚年，大致在北宋哲宗、徽宗时期。张耒是“苏门四学士”之一，其政治立场与苏轼相近，因此在激烈的新旧党争中屡遭贬谪，仕途坎坷。长期的贬谪生活使他深刻体会到官场的险恶与人生的无常，从而将更多情感寄托于山水自然与诗文创作。 《感春十三首》这组诗，正是他在某个春天，有感于季节变换、万物复苏，结合自身的人生际遇而写下的抒怀之作。诗中描绘的“山舍”、“东溪”等场景，很可能源于他贬谪或闲居时的实际生活环境。在北宋中后期，士大夫在遭遇政治挫折后，往往转向佛道思想或田园生活寻求精神慰藉，追求一种“中隐”或“吏隐”的生活状态。张耒此诗末尾“尘埃欲高谢”的感慨，正是这种时代思潮与个人境遇交织的产物。它并非真的要弃世出家，而是表达一种在精神上超脱名利、保持内心高洁的愿望。这首诗也反映了张耒诗歌创作从早期关注社会现实，到后期更多转向抒写个人性情与自然景物的风格转变。