《寓陈杂诗十首 其十》宋·张耒

寓陈：寄居在陈州（今河南淮阳）。张耒晚年曾寓居于此。

秦子：指秦观，字少游，北宋著名词人，"苏门四学士"之一。

死南海：秦观于元符三年（1100年）在藤州（今广西藤县，古属岭南，可泛称南海）去世。

旋骨还故墟：指秦观的遗骨被运回故乡高邮安葬。旋，归。故墟，故乡。

数编书：指秦观留下的诗文著作。

琅琅巧言语：形容秦观的文辞清朗华美，精巧动人。琅琅，形容声音清脆响亮。

玉佩联琼琚：比喻秦观的文章如美玉制成的佩饰般华美珍贵。琼琚，精美的玉佩。

知者：理解、赏识他的人。

憎者颇有馀：憎恶、排挤他的人却很多。

勤劬：辛勤劳苦。劬，劳苦。

润槁枯：滋润干枯的草木。比喻对后世的影响微薄。槁枯，干枯。

涕涟如：泪流不止的样子。涟如，泪流不断。

道路阻且长：化用《诗经·蒹葭》"道阻且长"，指路途艰险遥远。

违抚孤：违背了（未能实现）抚慰其遗孤的愿望。违，违背。抚孤，抚慰遗孤。

秦少游客死在遥远的南海边，遗骨最终才得以归葬故土。他辛勤劳碌一生所成就的，不过是留下的几卷诗书。他的文章言辞清朗精巧，如同串联的美玉佩饰般珍贵华美。然而世间真正理解他的人能有几个？憎恶排挤他的人却为数不少。书生的事业本就微薄，人生在世又总是这般辛苦。即使将文章留待后世，又怎能足够滋润那干枯的草木（产生深远影响）？追忆起往昔的故人，使我禁不住泪流满面。通往他故乡的道路艰险又漫长，可悲啊，我连抚慰他遗孤的愿望都未能实现。

这是张耒《寓陈杂诗十首》的最后一首，是一首悼亡追思的深情之作，哀悼其挚友、"苏门四学士"之一的秦观。全诗情感沉郁悲怆，在追忆与感慨中，深刻揭示了北宋后期文人的共同命运与生存困境全诗诗眼，既是对秦观一生心血仅凝结为文字著作的概括，更是对文人价值实现的深刻质疑与悲叹。"空"字力透纸背，充满了虚无感与幻灭感。 中间四句以"琅琅巧言语，玉佩联琼琚"极赞秦观文章之美，紧接着却以"知者能几人，憎者颇有馀"形成强烈反差，揭示了天才在当世所遭遇的知音稀少与谤议丛生的残酷现实。这种对比手法，强化了悲剧色彩。 "书生事业薄"以下，诗人将个人的哀悼上升为对全体书生命运的普遍观照。"持以待后世，何足润槁枯"，是对文章能否传世、价值能否被后世认可的深深疑虑，这种历史虚无感在北宋党争酷烈、文人命运多舛的背景下尤为沉重。 结尾"兴怀及昔者"四句，情感再次回落到具体的哀痛之中。"涕涟如"是直抒胸臆的悲痛，"道路阻且长"既指地理的阻隔，也隐喻人生与仕途的艰险，而"悲哉违抚孤"则表达了未能尽到朋友身后之责的愧疚与遗憾，使哀情更进一层。 整首诗语言质朴而情感浓烈，将个人友情、命运感慨与时代悲歌融为一体，展现了张耒后期诗歌沉郁顿挫的风格，是理解北宋后期士人心态的重要文本。

此诗创作于张耒晚年寓居陈州期间。张耒与秦观同列"苏门四学士"，政治立场相近（均属旧党，追随苏轼），文学上相互推重，私交甚笃。 北宋哲宗、徽宗时期，党争异常激烈。绍圣元年（1094年）起，新党再度得势，对旧党人物进行严厉打压，史称"绍圣绍述"。苏轼、秦观、张耒等人均遭贬谪，流放边远之地。秦观先贬处州，再徙郴州，后编管横州、雷州，身心备受摧残，最终于元符三年（1100年）在遇赦北归途中，卒于藤州（今广西藤县）。 秦观之死，对同遭贬谪、命运相似的张耒而言，是一个巨大的精神打击。它不仅是失去了一位才华横溢的挚友，更象征着他们那一代理想文人的集体悲剧。张耒写作此诗时，自己也经历了多次贬谪，晚年生活困顿，对世道艰难、人生无常有着切肤之痛。诗中"憎者颇有馀"、"书生事业薄"等句，正是对险恶政治环境下文人处境的血泪控诉。"道路阻且长"亦暗喻了元祐党人在政治上的重重阻碍与归途无望。因此，这首悼亡诗超越了个人情感，成为记录那个特定时代知识分子共同苦难与心灵创伤的深刻篇章。