《雪中狂言五首 其二》宋·张耒

齐安：黄州的古称，今湖北黄冈一带。张耒晚年曾谪居于此。

疾疫：指瘟疫，流行性传染病。

闾里：乡里，民间。

死籍籍：形容死亡人数众多，尸横遍野的样子。籍籍，纷乱貌。

篾绳芦席：用竹篾编的绳子和芦苇编的席子，指简陋的裹尸工具。

肩两夫：由两个夫役用肩膀抬着。

绕郭累累瘗千百：围绕着城郭，密密麻麻地埋葬了成百上千的尸体。郭，外城。累累，接连不断的样子。瘗（yì），埋葬。

玄冥：古代神话中的冬神或水神，此处代指严冬或冰雪。

行正令：行使正当的时令职权，指降下大雪。

疠气：指引发瘟疫的邪气、病气。

入地应千尺：形容大雪将瘟疫的邪气深深压入地下。

异乡身健百不忧：身处异乡但身体康健，便觉得没有什么可忧虑的。

沽酒：买酒。

今年春天齐安地区爆发了严重的瘟疫，乡里老弱病死者不计其数，尸横遍野。只用竹绳芦席草草包裹，由两个夫役抬着，绕着城郭密密麻麻地埋葬了成百上千人。如今冬神玄冥降下漫天大雪，行使它的时令，想必那引发瘟疫的邪气已被深深压入千尺地下。我虽身处异乡，但身体康健便觉万事无忧，有钱只管买酒来喝，一醉方休。

张耒此诗以冷峻的笔触描绘了一幅触目惊心的灾疫图景，而后笔锋陡转，在大雪封冻的背景下，抒发出一种看似旷达实则沉痛的个人感慨。前四句纪实，用“死籍籍”、“绕郭累累”等词，白描手法勾勒出瘟疫肆虐后民生凋敝、死亡枕藉的惨状，语言质朴而画面感极强，充满悲悯。五六句引入“玄冥行令”、“大雪压疠”的想象，将自然现象（雪）与社会灾难（疫）联系起来，赋予大雪以荡涤污秽、终结苦难的象征意义，体现了古人“瑞雪兆丰年”、雪能杀菌的朴素认知与美好祈愿。最后两句是全诗情感的转折与升华。诗人自称“异乡身健百不忧”，并以“有钱但知沽酒吃”作结，表面看是及时行乐的狂放之态，实则在这“狂言”背后，深藏着对生命无常的深刻体认、对苦难现实的无力感，以及劫后余生的复杂心境——唯有健康的身体和杯中之酒，是乱世中个人所能把握的微小慰藉。这种以乐写哀、外旷内郁的笔法，使得诗歌的情感张力更为强烈。全诗由社会惨象写到个人心境，由沉痛纪实转入超脱抒怀，在强烈的对比中，展现了宋代士大夫面对民间疾苦时，既有关怀又不能纾解的典型心态，以及试图在自然与酒中寻求精神解脱的路径。

此诗创作于张耒晚年谪居黄州（齐安）期间。张耒作为“苏门四学士”之一，一生因卷入新旧党争而屡遭贬谪，晚年生活颇为困顿。诗中所述“齐安大疾疫”很可能是一次真实的地方性瘟疫灾害，史书或有零星记载，或是诗人亲历见闻。北宋中后期，各种自然灾害和瘟疫频发，而地方医疗与赈济能力有限，往往造成惨重损失。张耒此时身为贬官，身处江湖之远，亲眼目睹民间疾苦，内心充满悲悯与无奈。这场大雪或许发生在瘟疫稍歇的冬季，严寒虽苦，但在诗人看来，却能冻结、净化引发瘟疫的“疠气”，带来新的希望。诗题“雪中狂言”，正点明了其创作情境与情感基调——在大雪纷飞的孤寂环境中，诗人将所见所感与个人身世之慨熔于一炉，发为看似不羁的“狂言”，实则是对命运与时代的深沉喟叹。这组诗体现了张耒诗歌关注现实、语言平易、情感真挚的一贯风格。