《寄道公》宋·张耒

道公：指一位有道行的方外之士，具体所指不详，可能是诗人的方外友人。

鼻祖：始祖，创始人。此处指道公的修行法脉或精神源头。

冬之日：指冬至。古人认为冬至是阳气初生的日子，常与修道、养生的时机相联系。

谪向江山：被贬谪或流落到山水之间。暗示道公是谪仙或主动远离尘世。

粹然真气：纯粹、精粹的先天元气，道家修炼所追求的生命本源能量。

轻躯：身体轻盈，形容得道后体态超脱。

神仙秩：神仙的品级、位次。

谢老：告老，指同辈人开始衰老、退隐。

跹跹：形容步履轻盈、飘逸的样子。

鸾腰：鸾鸟的腰身，比喻姿态优美。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

神屦：神仙的鞋子。屦，古代用麻、葛等制成的鞋。

瞥波：掠过水面。瞥，很快地看一眼，形容动作迅疾。

永巷：深长的巷子，也指宫中幽禁妃嫔或宫女的地方，此处泛指幽深的居所。

西都：指长安（今西安），唐代的西部都城。

莫愁：古代传说中的女子名，一说为石城（今湖北钟祥）人，善歌谣。此处借指无忧无虑的佳人。

摧颓：衰老颓唐。

乖旧约：违背了旧日的约定。乖，违背。

我知道您的修行源自那阳气初萌的冬至，谪居在这清冷的山水之间无人能比。精纯的先天真气充盈着您轻盈的身躯，您自言已位列仙班的品级。同辈中人已开始衰老退隐，唯有您步履翩跹居于第一。像鸾鸟不舞也欲飞升，神仙的鞋子掠过水面原本就不会沾湿。在那幽深巷弄春意正浓、帘幕低垂之处，西都长安曾有位名叫莫愁的佳人。如今我已衰老颓唐，违背了旧日的约定，只能在梦中不时与您神游相会。

《寄道公》是北宋诗人张耒赠予一位方外友人的诗作，全诗以浪漫的想象和对比手法，塑造了一位超然物外、仙风道骨的道公形象，并抒发了诗人自身衰老困顿、向往超脱而不得的复杂心境。 诗的前八句集中描绘道公的神异风采。开篇即以“鼻祖冬之日”点明其道法渊源，赋予其神圣的出身背景。“谪向江山”暗示其非凡来历，而“冷无匹”则烘托出其高洁孤傲、不染尘俗的气质。“粹然真气满轻躯”是道家意象的典型运用，直接刻画其内在修为已达化境。随后通过与同辈“谢老”的对比，突出道公“跹跹居第一”的卓然不群。五六两句“鸾腰不舞自欲飞，神屦瞥波原不湿”更是神来之笔，运用比喻和夸张，以鸾鸟欲飞、神屦不湿两个极具动感和仙气的意象，将道公那种不假外求、自然超脱的神仙姿态描绘得淋漓尽致，充满了飘逸之美。 后四句笔锋一转，引入“永巷春深”、“西都莫愁”的典故，营造出一种幽深朦胧、略带惆怅的尘世意境，与前面道公的仙界形象形成鲜明对照。最后两句“我老摧颓乖旧约，空能时作梦中游”，诗人直抒胸臆，将自身“摧颓”的现实处境与对“旧约”（可能指与道公一同修道或游历的约定）的辜负相对照，表达了深深的无奈与向往。一个“空”字，道尽了理想与现实之间的巨大鸿沟，只能在梦中寻求慰藉的悲哀。全诗在虚实结合中完成了对仙凡两界、理想与现实的书写，情感真挚，意境开阔，体现了张耒诗歌中既关注现实又不乏超逸想象的一面。

此诗创作于张耒的晚年。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的新旧党争，屡遭贬谪。晚年更是因“元祐党人”案牵连，被贬至黄州等地，生活困顿，心境萧索。这种长期的政治失意与流离生活，使他对现实产生了深刻的疏离感，转而向佛道思想与山水自然中寻求精神寄托。 诗中提及的“道公”，应是一位与张耒交好的方外之士，可能是道士或隐逸的高人。在北宋，文人、官员与僧道交往密切是一种普遍风气，他们常在诗文中探讨人生哲理、寻求心灵解脱。此诗的创作，正是张耒在晚年贬谪生涯中，面对自身衰老与困境，对友人超脱境界的倾慕与向往之情的自然流露。通过赞美道公的仙姿逸态，实则反衬出自身处境的窘迫与精神的苦闷，是借他人之酒杯，浇自己之块垒。诗歌也反映了北宋中后期，在政治高压与仕途风险下，部分士人内心转向隐逸与超脱的思想倾向。