《寄子瞻舍人二首 其一》宋·张耒

子瞻舍人：指苏轼。子瞻是苏轼的字，舍人是其官职（中书舍人）的简称。

皎皎连城璧：洁白无瑕、价值连城的美玉。比喻苏轼的才华与品德。

天地珍：天地间的珍宝。极言其珍贵。

足伤曾不售：即使受到损伤也未曾被出售。比喻苏轼虽遭贬谪，其价值不减。

宝气终氤氲：珍宝的光华与灵气始终弥漫不散。氤氲，形容云气弥漫的样子。

山川媚馀秀：山川因他的余辉而显得更加秀丽。

星斗揽奇氛：星辰也汇聚了奇异的光彩。揽，聚集。

三浴祓埃尘：多次沐浴以祛除尘垢。祓，古代除灾祈福的仪式，此处意为清除。

天王斋戒受：皇帝斋戒后郑重地接受。天王，指皇帝。

严庭具九宾：在庄严的朝廷上，以最高规格的九宾之礼接待。

贮之黄金台：将他安置在黄金台上。黄金台，战国时燕昭王筑台招贤，此处喻指受到朝廷重用。

籍以九龙茵：让他坐在绣有九龙图案的坐垫上。籍，铺垫。茵，垫子。

事称忘礼厚：此事（指礼遇之隆）被称道为超越了常规的礼数。

人谁骇其新：又有谁会惊骇于这种破格的新待遇呢？

无瑕故易伤：正因为完美无瑕，所以容易受到伤害。

敛辉志乃神：收敛光芒，志向才能达到神妙的境界。

那洁白无瑕、价值连城的美玉，实在是天地间最珍贵的宝物。即使曾受损伤未被赏识，但它的宝光灵气终究弥漫不散。山川因它的余辉而更显秀丽，星辰也汇聚了奇异的光彩。终究无法被埋没，需经多次沐浴祛除尘埃。皇帝斋戒后郑重地接受它，在庄严的朝廷上以九宾之礼相待。将它珍藏在黄金台上，铺垫着九龙绣垫。这样的礼遇被赞为超越了常规，又有谁会惊骇于这破格的新待遇呢？车轮奔走四方，人们争相一睹为快。然而，正因为完美无瑕才容易受伤，收敛光芒，志向方能达到神妙的境界。

这首诗是张耒寄赠给苏轼的作品，通篇运用比兴手法，以“连城璧”为核心意象，对苏轼的才华、遭遇及品格进行了高度赞美与深刻思考。开篇“皎皎连城璧，实惟天地珍”即以珍宝喻人，奠定了全诗崇高赞颂的基调。随后笔锋一转，“足伤曾不售”暗指苏轼因“乌台诗案”等政治风波屡遭贬谪的坎坷经历，但诗人坚信“宝气终氤氲”，其价值与光芒无法被掩盖，体现了对友人坚定不移的信念。诗中“山川媚馀秀，星斗揽奇氛”等句，以宏大的自然景象烘托苏轼影响力的深远，想象瑰丽，气势磅礴。 后半部分描绘了理想中朝廷应给予苏轼的极致礼遇，“天王斋戒受，严庭具九宾”等句，用典“黄金台”，表达了诗人希望当权者能像燕昭王一样真正识才、重才的愿望，同时也暗含了对现实政治中人才遭际的委婉批评。结尾“无瑕故易伤，敛辉志乃神”是全诗的点睛之笔，由纯粹的赞美转入理性的劝诫与哲思。诗人认识到，过人的才华与耿直的品性（“无瑕”）在复杂的政治环境中反而易招致祸患，因此提出“敛辉”的处世智慧，这并非消极退避，而是为了保全自身、实现更远大的志向（“志乃神”），体现了对友人深切的关怀与保护之意。全诗情感真挚，比喻精当，结构严谨，在颂扬中蕴含规劝，在古典的意象中寄托了深厚的友情与深刻的人生体悟，是宋代文人酬赠诗中的佳作。

此诗创作于北宋中后期，具体时间应在苏轼经历“乌台诗案”被贬黄州后，至其晚年政局有所反复期间。张耒是“苏门四学士”之一，深受苏轼的赏识与提携，二人亦师亦友，感情深厚。当时，以苏轼为代表的元祐党人因新旧党争而命运多舛，苏轼本人更是几度沉浮，屡遭贬谪。这首诗的创作背景，正是苏轼在政治上遭受重大打击之后。张耒写作此诗，一方面是为了表达对恩师与挚友的深切同情与坚定支持，通过极致的赞美来慰藉其受伤的心灵，肯定其不可磨灭的价值；另一方面，也蕴含着对朝廷不能善用人才的委婉批评，以及作为后辈与同道对前辈处境的深刻思考。诗中“无瑕故易伤”的感慨，直接指向了苏轼因才华过人、性情直率而招致嫉恨与迫害的现实。整首诗不仅是一封寄给友人的书信，更是一篇在特定政治高压环境下，文人之间相互砥砺、表达复杂心绪的文学见证，反映了北宋党争背景下士大夫群体的精神世界与生存困境。