《预作冬至》宋·张耒

紫坛：古代帝王祭天的祭坛，以紫色土筑成，象征天。

奠琳琅：陈设美玉等祭品。琳琅，美玉，此处泛指珍贵祭品。

亲被天人玉冕光：亲身沐浴着天子（天人）玉冠的光辉。被，同“披”，承受。玉冕，天子的冠冕。此句暗指曾参与朝廷祭祀大典。

黄州：今湖北黄冈。张耒晚年被贬谪于此。

五更：古代计时，指凌晨三时至五时。

闻雁满霜林：听到大雁的鸣叫声响彻挂满寒霜的树林。雁，候鸟，常引发羁旅、思乡之愁。霜林，点明时令已是深秋初冬。

往昔我曾在那紫色祭坛旁参与庄严的祭祀，陈设美玉，亲身沐浴着天子冠冕的荣光。如今却在这黄州山下的寺庙中，于五更天寒之时，只听见孤雁哀鸣，声音充满了挂满寒霜的树林。

《预作冬至》是北宋诗人张耒晚年谪居黄州时所作的一首感怀诗，通过今昔境遇的强烈对比，抒发了深沉的人生感慨与宦海浮沉之悲。全诗艺术手法精妙，情感真挚沉郁。 首句“紫坛曾从奠琳琅”以追忆笔法开篇，描绘出昔日参与皇家祭天盛典的辉煌场景，“紫坛”、“琳琅”、“玉冕光”等意象华美庄重，象征着权力中心与人生巅峰。次句“亲被天人玉冕光”进一步强化了这种荣耀感与亲近感。这两句为后文的跌落埋下了伏笔，形成了巨大的情感张力。 后两句笔锋陡转，“今日黄州山下寺”将时空拉回冰冷的现实，从京城紫坛到荒州山寺，从“亲被玉冕光”到独对“满霜林”，空间与境遇的转换构成了尖锐的对比。结句“五更闻雁满霜林”尤为精彩，以景结情，寓情于景。“五更”是夜最深、天最寒、人最孤寂的时刻；“闻雁”既点明节候（冬至前后），更以雁声勾起漂泊无依之愁；“满霜林”则渲染出一片凄清寒冷、万物萧瑟的视觉与触觉氛围。此句未直接言情，而孤寂、凄凉、怅惘之情已溢于言表，体现了古典诗歌“含蓄蕴藉”的美学特质。 整首诗运用了鲜明的今昔对比与情景交融的手法，语言凝练而意象丰富，在短暂的篇幅内浓缩了诗人从庙堂之高到江湖之远的巨大人生落差，以及对时光流逝、荣辱无常的深刻体悟，是宋代士大夫贬谪文学中一首情感真挚、艺术成熟的佳作。

此诗创作于张耒晚年谪居黄州时期。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的党争，追随苏轼等人，屡遭贬谪。宋徽宗即位后，旧党一度起复，但很快又遭打压。张耒在晚年被贬至黄州（今湖北黄冈），担任如监酒税之类的闲散小官，远离政治中心，生活清苦，心境孤寂。 “预作冬至”的标题暗示了诗歌的创作时间是在冬至前夕。冬至在古代是重要的节气与节日，朝廷有祭天大典，民间有团聚习俗。这样一个特殊时令，最易触动流落他乡的贬谪之人的心绪。诗人回想起昔日可能在京城参与或见证过的庄严祭祀，对比当下身处荒远之地的冷落处境，巨大的心理落差油然而生。这首诗正是在这样的个人际遇与特定时令交织下产生的，它不仅是节令感怀，更是对自身政治命运的一声深沉喟叹，反映了北宋中后期党争背景下，文人士大夫普遍面临的宦海沉浮与精神苦闷。