《读杜集》宋·张耒

风雅：指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》，代指《诗经》所代表的优良诗歌传统。

陵迟：衰微，衰落。

甫：指杜甫。

假之虹与霓：赋予他（杜甫）如彩虹霓虹般绚烂的才华。假，借，赋予。

蟠肺腑：深植于内心。蟠，盘绕，充满。

食粝衣挂缕：吃粗糙的米，穿破烂的衣服。粝，粗米。挂缕，形容衣服破烂如悬挂的布条。

幽忧勇愤怒：深沉的忧愁和强烈的愤慨。幽忧，深忧。

字字倒牛虎：形容诗句笔力雄健，有倒转牛虎之力。

嘲词破万家：指杜甫诗歌的批判力量足以破除万家之弊。

摧拉谁得禦：其摧枯拉朽的力量无人能抵挡。禦，同“御”，抵挡。

神禹：指大禹，传说他治理了滔天洪水。

为豆不能簠：只能做豆（一种礼器），不能做簠（另一种礼器）。比喻才能单一，不能兼通。豆、簠，均为古代祭祀用的礼器。

捷蹄兼骏羽：既有骏马的快蹄，又有猛禽的健羽。比喻才华全面，文思敏捷。

飘萍竟终老：像浮萍一样漂泊，最终老去。

彝伦：常理，伦常。指社会的正常秩序。

龃龉：上下牙齿对不上，比喻意见不合，遭受挫折。

浪自苦：白白地自讨苦吃。

鄙哉浅丈夫：可鄙啊，那些见识浅薄的人。

文章不知道：文章如果不通晓大道（儒家之道）。

伏韩愈：使韩愈折服。伏，使……屈服、佩服。

《诗经》的风雅传统未能复兴，后世还有谁能继承并达到那样的高度？诗歌衰落了几百年，天地间才诞生了杜甫。上天赋予他彩虹霓虹般绚烂的才华，照耀并充满他的内心肺腑。却又剥夺了他享受富贵安乐的可能，激发他用诗歌来言说世事。于是让他一生困顿于饥寒，吃粗粮穿破衣。深沉的忧愁和勇猛的愤怒，化作字字千钧的诗句，有倒转牛虎的力量。他的批判之词足以破除万家积弊，那摧枯拉朽的气势谁能抵挡？又像滔天的洪水，幸得大禹般的杜甫来疏导宣泄。别人只守着一种技巧，如同只能做豆不能做簠。唯独杜甫您兼备飞奔的才华，既有骏马的快蹄又有猛禽的健羽。然而一生如浮萍漂泊终老，到死还在羁旅之中。如此高才却遭弃置，谁能不怨恨愤怒？唯独您忘却了这些，所惋惜的是大唐王朝遗留的基业。悲叹痛心于祸乱，想要恢复社会的纲常伦理。天性本就忠诚仁义，岂是为了取媚后人而作。历经艰难才得一官职，直言进谏却屡遭挫折。这颗赤诚之心清晰可见，谁肯像您这样白白自讨苦吃？可鄙啊那些浅薄之徒，夸耀自己而讥讽其君主。文章若不通晓大道，怎能擅美于古今。您的文章光焰万丈长，连韩愈都为之折服。

张耒的《读杜集》是一篇以诗论诗的杰作，系统而深刻地阐述了杜甫诗歌的价值、成因及其历史地位。全诗以史家笔法开篇，将杜甫置于《诗经》风雅传统中断数百年后的历史坐标中，凸显其“天地实生甫”的非凡意义，奠定了全诗崇杜的基调。诗人运用了多重对比与比喻的艺术手法：以“假之虹与霓”形容杜诗才华的绚烂，以“夺其富贵乐”解释其诗“穷而后工”的创作动因，形成内在张力；将杜诗的社会批判力量比作“摧拉”万物的飓风和“神禹”疏导的洪水，形象而磅礴；又以“为豆不能簠”的他人与“捷蹄兼骏羽”的杜甫作比，突出其才华的全面与卓绝。 在思想内容上，张耒精准把握了杜诗的核心精神。他不仅看到杜甫“困饥寒”、“为旅”的个人悲剧，更深刻指出其“所惜唐遗绪”、“欲取彝伦叙”的儒家情怀与历史担当，将杜甫的“愤怒”升华为对时代祸乱的悲悯和对社会秩序重建的渴望，揭示了其“忠义”天性的内在驱动。这超越了简单的同情，进入了对其人格与诗格统一性的哲学理解。 诗末“文章不知道，安得擅今古”的论断，是宋代文道合一文学观的鲜明体现，张耒认为杜甫的伟大正在于其文章深契儒家大道。而“光焰万丈长，犹能伏韩愈”的收束，更是石破天惊之语。在宋代普遍“扬韩抑杜”或“韩杜并尊”的语境下，张耒明确将杜甫置于韩愈之上，这一评价极具胆识，也反映了北宋中后期对杜甫诗史地位认识的深化。全诗感情充沛，议论精警，夹叙夹议，堪称一篇浓缩的杜甫诗论。

此诗为北宋诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，其诗学观念受苏轼影响，主张自然平易，但同时对杜甫极为推崇。北宋是杜甫诗歌地位得以最终确立的关键时期。经过王禹偁、王安石、苏轼等人的先后倡导，杜甫的“诗史”价值与“集大成”地位逐渐成为共识。然而，在张耒所处的时代，文坛对杜甫与韩愈的评价高低仍有争议。韩愈作为古文运动的领袖，其“文起八代之衰”的地位在宋代士人中备受尊崇，常被与杜甫并提，甚至在某些方面更受推崇。 张耒创作此诗，正是在这样的文学史背景下。他通过阅读杜甫诗集（“杜集”），有感而发，旨在全面肯定杜甫的诗歌成就与人格精神，并针对当时可能存在的“重韩轻杜”或未能充分理解杜甫深意的倾向，提出自己的鲜明观点。诗中“飘萍竟终老”等句，也融入了张耒自身仕途坎坷、新旧党争中屡遭贬谪的人生体验，故而对杜甫的困顿生涯与不屈精神有着更深刻的共鸣。此诗是研究北宋杜甫接受史和宋代诗学思想的重要文献。