《读太白感兴拟作二首 其一》宋·李纲

瑶姬：神话传说中的巫山神女，相传为天帝之女。

上帝子：天帝的女儿。

天日与晶光：形容神女容貌如天日般光辉，如水晶般明亮。

万古巫山中：指神女永远居住在巫山之中。

玉颜照秋江：形容神女美丽的容颜映照着秋天的江水。

培塿：小土丘，比喻渺小、微不足道。

楚襄王：指战国时楚国的楚襄王，传说他曾梦遇巫山神女。

宋生：指宋玉，战国时楚国辞赋家，曾作《高唐赋》、《神女赋》描写楚襄王与神女相遇之事。

底虫蛆：比喻见识浅薄、卑微渺小的人。底，何，什么。虫蛆，昆虫的幼虫，喻指微末之物。

妄以己意量：狂妄地用自己的浅薄想法去揣度（神女）。

不死乡：指神仙居住的、超越生死的境界。

与尔等爱恶：和你们（指世俗之人）一样计较爱憎好恶。

朽枯终一藏：最终都归于腐朽，埋藏于地下。藏，通“葬”。

瑶姬是天帝的女儿，容颜如天日水晶般璀璨生光。她万古长存于巫山之中，美丽的容颜映照着秋日的长江。这茫茫世界不过是一个小土丘，又有谁能真正理解楚襄王（的梦境）？宋玉之辈如同虫蛆般卑微，竟敢狂妄地用自己的臆想去揣度神女。我没有世俗的凡心，因此得以遨游于不死的仙乡。若与你们一样沉溺于爱憎好恶，最终也不过是枯朽同葬。

这首诗是李纲读李白诗有感而作的拟作，借咏巫山神女瑶姬的传说，抒发了超脱世俗、追求永恒的精神境界。诗作开篇以“天日与晶光”、“玉颜照秋江”等瑰丽意象，塑造了神女超凡脱俗、永恒不灭的圣洁形象，与后文“世界一培塿”的渺小凡尘形成鲜明对比。诗人批判了宋玉在《高唐赋》等作品中以凡俗情欲揣度神女的“妄意”，实则是对世俗价值观的否定。最后四句直抒胸臆，“我无世上心”表明了诗人摒弃凡尘羁绊的决心，“乃游不死乡”则点明了其追求精神超脱与永恒的理想归宿。全诗运用神话典故，通过对比手法和象征意义，表达了作者在经历政治风波后，渴望超越现实困境、寻求精神自由的深刻思想，体现了宋代士大夫在儒道思想影响下的一种典型心态。

此诗为宋代名臣李纲所作。李纲是南北宋之交著名的抗金领袖，一生力主抗战，屡遭贬谪，政治生涯起伏跌宕。这首诗创作于他读李白诗有感之后，借拟作以抒怀。诗中提到的“楚襄王”与“宋生”（宋玉）典故，源自宋玉的《高唐赋》、《神女赋》，其中描绘了楚襄王梦中与巫山神女相遇的故事，后世常以此喻指男女情爱或君王艳遇。李纲在此反用其意，批判宋玉以凡俗眼光曲解神女，实则是借古讽今，表达对当时朝堂上短视庸碌之辈的不满，以及自身高洁自守、不与世俗同流合污的志趣。创作此诗时，李纲可能正处于政治失意或贬谪生涯之中，故借游仙题材抒发超然物外之情，以寻求精神上的慰藉与解脱。