《夏日杂感四首 其二》明·刘基

士而怀其居：士人如果留恋安逸的居所。语出《论语·宪问》：“士而怀居，不足以为士矣。”孔子认为士人若贪图安逸，就不配称为士。

贤臣事晋侯，夜载使逃齐：指春秋时晋国贤臣赵盾（赵宣子）的故事。晋灵公无道，赵盾屡次劝谏，反遭迫害，被迫连夜乘车逃亡齐国。事见《左传·宣公二年》。

酖毒：毒酒。酖，同“鸩”，传说中的毒鸟，其羽毛浸酒能毒死人。此处比喻安逸享乐如同毒药。

晏安：安逸，安乐。

怡：快乐，此处指以……为乐。

乐小必害大：贪图小的安乐，必然会损害大的志向或事业。

安近远之迷：安于眼前的舒适，就会迷失长远的追求。

野刍：野草，粗劣的草料。

骐骥：千里马，比喻杰出的人才。

和銮：古代车马上的铃铛。挂在车前横木（轼）上的称“和”，挂在车架（衡）上的称“銮”。此处“和銮驰”指驾着华贵的马车奔驰，比喻施展才华，建立功业。

几何非犬鸡：与犬、鸡等家畜家禽有什么区别呢？几何，多少，此处意为“差不多”。

汲汲：心情急切、努力追求的样子。

槽枥：马槽和马棚，比喻平庸、受束缚的环境。

儿曹：孩子们，此处指平庸之辈。

士人若贪恋安逸的居所，连孔子也说他不配称为士。贤臣赵盾侍奉晋侯，却被迫连夜乘车逃往齐国。安逸享乐如同毒酒，君子绝不能以此为乐。贪图小乐必损害大业，安于眼前就会迷失远方。用野草喂养千里马，应当想着让它佩戴銮铃驰骋四方。只为吃饱就满足止步，那与犬鸡又有何异？高尚的贤者志向远大，急切追求不敢有丝毫延迟。怎能甘愿困守在马槽边，长久地与平庸之辈嬉戏玩耍。

《夏日杂感四首 其二》是明代开国功臣刘基的一首咏怀言志诗。全诗以古论今，通过援引经典典故和运用精警比喻，深刻阐述了士人应胸怀大志、不安于现状、积极进取的人生哲学，展现了作者儒家入世精神和强烈的功业追求。 诗歌开篇即引孔子名言立论，奠定全诗严肃的基调。接着以春秋晋国赵盾的典故为例，说明贤臣在昏君当道时，即便面临生命危险也要坚持原则、选择离开，这并非贪生怕死，而是为了保全有用之身以待明时，体现了士人的气节与智慧。随后，诗人将“晏安”比作“酖毒”，这一警策比喻触目惊心，强烈批判了沉溺安逸、不思进取的生活态度。 “乐小必害大，安近远之迷”两句，以精炼的格言式语言，揭示了短视享乐与长远抱负之间的根本矛盾，充满辩证思维。诗中“骐骥”与“野刍”、“和銮驰”与“守槽枥”形成鲜明对比，形象地表达了人才不应被低标准供养和束缚，而应追求施展抱负、建功立业的平台。最后以“犬鸡”作比，语气犀利，表达了作者对庸碌无为者的鄙夷，以及“汲汲不敢迟”的紧迫感，凸显了其积极用世的强烈意愿。 整首诗语言质朴刚健，说理透彻，情感激昂，体现了刘基作为政治家兼诗人的思想深度和豪放刚健的诗风，是明代早期诗歌中具有代表性的言志佳作。

此诗为刘基《夏日杂感四首》组诗中的第二首。刘基（字伯温）是元末明初杰出的政治家、军事家和文学家，明朝开国元勋。此诗创作于其元末仕途时期。当时元朝统治腐朽，社会动荡，刘基虽中进士并几度出仕，但深感官场黑暗、抱负难伸，曾多次辞官归隐。 《夏日杂感》组诗正是他在这样的背景下，于某个夏日有感而发所作。诗中既包含了对时局的忧虑，更充满了对个人人生道路的深刻反思和建功立业的迫切渴望。刘基深受儒家思想熏陶，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任。在元末乱世中，他一方面不满现状，另一方面又积极寻找实现政治理想的机会。这首诗中“贤臣事晋侯”的典故，或许暗喻了他对当时君主（元帝）的失望以及自身“择主而事”的潜在心理。 不久之后，刘基便接受朱元璋的邀请，辅佐其平定天下，最终成就一番伟业，印证了诗中“高贤意有在，汲汲不敢迟”的志向。因此，这首诗可以看作是刘基在人生关键时期的内心独白和精神宣言，反映了一位有识之士在乱世中对人生价值的执着追求。