《送张天觉使河东席上分题得将字》宋·苏轼

张侯：指张天觉，名商英，字天觉，号无尽居士，北宋名臣。侯是尊称。

蜀都秀：张商英是蜀州新津（今四川新津）人，故称蜀都之秀。

玉立身堂堂：形容张商英仪表堂堂，风姿挺拔如玉树临风。

明光节：指皇帝授予的符节，代表朝廷使者的身份和权威。

太行：太行山脉，位于山西、河北交界处，是前往河东（今山西）的必经之路。

三晋：指春秋末期韩、赵、魏三家分晋之地，即今山西一带，代指河东地区。

朔方：北方，此处指河东地区临近北方边境。

大荒：指边远荒凉之地。

传声贤使者：指张商英作为贤能使者的名声早已传扬开来。

父老相扶将：形容当地百姓听闻贤使将至，互相搀扶前来迎接的殷切期盼。

控弦百万户：指河东地区有众多能骑善射的边民。控弦，拉弓，代指士兵或边民。

桁杨：古代套在囚犯颈上或脚上的刑具，代指刑罚、牢狱之灾。

延阁老：延请，款待。阁老，对朝廷重臣的尊称，此处指设宴送行的主人（可能也是朝中高官）。

兰觞：盛着美酒的酒杯。兰，形容酒香如兰。

梁谏议：可能指梁焘，时任谏议大夫，是张商英的同僚或友人。

紫参方：指治国安邦的良策。紫参，一种名贵药材，此处比喻高明的政治方略。

张侯（商英）是蜀地的俊杰，身姿挺拔，仪表堂堂。他手持代表皇命的符节，在六月盛夏时节登上太行山，前往河东。河东（三晋）是中原的雄镇，北方面临着辽阔的边荒。他这位贤能使者的名声早已传开，当地的父老乡亲都互相搀扶着，期盼着他的到来。那里有上百万户善战的边民，却因连年战备，荒废了十年的农耕蚕桑。只要能让百姓安心地拿起锄头犁耙，从事生产，刑罚牢狱自然就会平息。设宴的主人（延阁老）为我们饯行，离别之酒盛满了芬芳的酒杯。请替我捎句话给梁谏议，就说我想试试那治国安邦的‘紫参’良方。

这首诗是苏轼在送别友人张商英出使河东的宴席上，分韵赋诗所得“将”字韵的作品。全诗以雄健的笔力和殷切的期望，塑造了一位肩负重任、众望所归的贤臣形象，并寄托了作者深刻的治国理念。 开篇“张侯蜀都秀，玉立身堂堂”，以简洁有力的笔触勾勒出张商英不凡的仪表与气度，为全诗奠定了庄重昂扬的基调。“手持明光节，六月登太行”二句，既点明使命（持节出使），又暗示路途艰辛（六月酷暑登山），凸显其不辞劳苦的担当精神。 中间八句转入对河东形势的描绘与期许。“三晋雄中夏”至“父老相扶将”，以地理之“雄”与民心之“望”相对照，既写出了河东的战略重要性，更烘托出百姓对贤能官吏的渴望，体现了苏轼民本思想。“控弦百万户”四句是全诗核心，深刻揭示了边地因长期军事化导致的民生凋敝（“十年废耕桑”），并提出了作者的政治主张：唯有让人民休养生息、恢复生产（“把锄犁”），才是消除社会矛盾、实现长治久安（“息桁杨”）的根本之道。这体现了苏轼务实重农的施政理念，见解深刻。 结尾四句回到饯别场景。“别酒泛兰觞”的温馨与“寄声梁谏议”的托付，在私人情谊中融入了对国事的关切，使送别之情升华为共济时艰的同志之谊。整首诗结构严谨，由人及事，由事及理，情理交融，在送别诗中别具一格，展现了苏轼作为政治家的远见卓识和作为诗人的深厚情谊。

此诗创作于宋哲宗元祐年间（约1086-1093年）。张商英（字天觉）是北宋后期重要政治人物，以直言敢谏著称，与苏轼政见有相近之处，都反对王安石变法中的某些激进措施，主张稳健改革。元祐时期，旧党（以司马光、苏轼等为代表）执政，张商英被任命为河东路提点刑狱或转运使一类的职务，出使河东（今山西地区）。河东地处宋辽边境，长期面临军事压力，民生与防务问题突出。 苏轼写作此诗时，正处于他政治生涯中相对平稳的“元祐更化”时期，在朝中任职。这次送别宴席上采用“分题”或“分韵”的文人雅集形式赋诗，苏轼分得“将”字韵。诗中“控弦百万户，十年废耕桑”的描写，反映了北宋中期以来，边境地区因长期备战而导致经济凋敝的社会现实。苏轼借此诗送别友人，不仅表达勉励之情，更是借机阐述自己重视民生、反对穷兵黩武的政治主张，希望张商英到任后能（此处原文有误，应为）纾解民困，恢复生产。这与他一贯的“丰财”、“省役”、“安民”思想一脉相承。