《秋感二首 其二》宋·王安石

秋山多远声：秋天的山野间传来各种遥远的声音。远声，指风声、虫鸣、水流等来自远处的声响。

日暮尤百态：到了傍晚时分，景象（或声音）更是呈现出千姿百态。尤，更加。百态，形容姿态、情状多种多样。

鸣风落高树：呼啸的风吹过高大的树木，使其落叶。鸣风，指发出声响的风。

清涧泻寒濑：清澈的山涧水流湍急，泻下寒冷的急流。濑，从沙石上流过的急水。

鸣蜩默谁怜：鸣叫的蝉（到了秋天）沉默了，有谁会怜惜它呢？蜩，蝉。

瘖死不偿罪：沉默至死也抵偿不了（它夏日聒噪的）“罪过”。瘖，哑，此处指沉默。此句暗含讽刺，指蝉因鸣叫而被认为有“罪”，沉默至死亦不被宽恕。

蛩啼独不已：蟋蟀独自鸣叫个不停。蛩，蟋蟀。不已，不止。

有愬未逢解：心中有诉苦（或申诉），却未遇到能理解、排解的人。愬，同“诉”，诉说、申诉。

天时激汝曹：时节（的变化）在催逼着你们（指鸣虫）。天时，指季节、时令。汝曹，你们。激，激发、催逼。

宁自知进退：你们哪里懂得（根据时令）该进该退的道理呢？宁，岂，哪里。

吹嘘成踊跃：（世人）的吹捧夸赞能使人（或物）变得活跃、积极。吹嘘，此处指宣扬、夸赞。踊跃，欢欣奋起的样子。

刍狗忌撤祭：用草扎成的狗（祭祀时被珍重），最忌讳祭祀完毕被丢弃。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀前受重视，祭祀后即被丢弃。比喻轻贱无用的东西，或指事物前后境遇截然不同。忌，忌讳。撤祭，撤去祭品，祭祀结束。

庭空月宵挂：庭院空寂，夜晚明月高挂。宵，夜晚。

园冷露晨沛：园圃清冷，清晨露水丰沛。沛，充足、丰盛。

嗟哉心虽忘：可叹啊，内心虽然想忘却（这些纷扰）。嗟哉，感叹词。

俯事还感慨：低头面对世事，还是不免生出感慨。俯，低头。事，世事。

秋天的山野回荡着各种遥远的声音，日暮时分景象更是千姿百态。呼啸的风吹落高树上的叶子，清澈的山涧奔泻着寒冷的急流。鸣蝉沉默了有谁怜惜？它沉默至死也偿不清（聒噪的）罪过。蟋蟀独自啼叫不止，满怀悲诉却无人理解排解。时节在催逼着你们这些虫儿啊，你们哪里懂得审时度势、进退有度？世间的吹捧能让人一时踊跃奋发，可就像刍狗最怕祭祀后被丢弃。庭院空寂，夜晚明月高悬；园圃清冷，清晨露水浓重。可叹啊，我内心虽想忘却这些，但俯首面对世事，依然忍不住感慨万千。

《秋感二首 其二》是北宋政治家、文学家王安石的一首深具哲思的五言古诗。此诗以秋日暮景为背景，通过对自然声响与物候变迁的细腻描摹，寄寓了诗人对世态炎凉、人生际遇以及自身政治处境的深沉感慨，体现了其诗歌沉郁顿挫、理趣深蕴的艺术特色。 诗的前八句着力刻画秋声秋态，构建了一个萧瑟清冷的意境。“鸣风落高树，清涧泻寒濑”以动写静，风声、水声反衬出山野的空寂。诗人特别选取了“鸣蜩”与“蛩”两种秋虫：蝉因夏日的喧鸣而被视为有“罪”，秋来沉默至死亦不得宽恕；蟋蟀则秋夜悲鸣不已，却无人理解其“诉”。这不仅是物候描写，更是深刻的隐喻对官场生态的犀利洞察，也融入了王安石自身在变法过程中经历赞誉与毁谤的复杂体验，充满了愤世嫉俗与无奈自嘲的意味。 最后四句“庭空月宵挂……俯事还感慨”，画面复归静谧的秋夜庭院，但诗人的内心却波澜起伏。“心虽忘”是一种试图超脱的努力，而“还感慨”则是无法真正忘怀现实的真实写照。这种矛盾心理，深刻揭示了这位锐意改革的政治家内心理想与现实的激烈冲突，以及晚年退居后依然心系世事的复杂情怀。全诗将写景、咏物、说理、抒情熔于一炉，语言凝练而意蕴丰厚，是王安石晚年诗歌风格转向深沉内敛的代表作之一。

此诗创作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。宋神宗熙宁九年（1076年），王安石第二次罢相，退居江宁府，筑半山园，开始了长达十年的闲居生活。这一时期，他远离了朝廷的政治中心，新法推行受挫，昔日同道或离散或变节，反对派的攻击声浪未息，自身也饱受病痛与丧子之痛。这种理想受挫、世情冷暖的复杂心境，深刻影响了他的诗歌创作。 《秋感二首》正是这一背景下的产物。秋天萧瑟肃杀的景象，最易引发人对生命流逝、事业未竟、世态炎凉的感慨。诗中“鸣蜩默谁怜，瘖死不偿罪”的尖锐讽刺，很可能暗指变法派人物（包括王安石自己）在失势后所承受的舆论压力与历史评价，即便沉默退隐，仍被旧党视为有“罪”。“吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭”更是对官场中趋炎附势、人情反复的深刻揭露，这无疑是王安石在历经政治起伏后的痛切体悟。 此时的王安石，虽寄情山水、研习佛理，试图寻求内心的平静（“心虽忘”），但作为一位曾怀抱“矫世变俗之志”的政治家，他无法真正忘怀国事与自身的政治理想（“俯事还感慨”）。这首诗正是其晚年矛盾心态的真实写照，在秋景的感发下，将个人命运与对世道人心的思考紧密结合，赋予了传统的悲秋主题以深沉的政治内涵与人生哲理。