《神宗皇帝挽词三首 其三》宋·司马光

神宗皇帝：指宋神宗赵顼（1048-1085），北宋第六位皇帝，在位期间任用王安石推行变法。

风霆武略：形容神宗的军事谋略如风雷般迅猛有力。风霆，狂风和雷霆。

走夷蛮：使夷蛮退走。夷蛮，泛指周边少数民族政权，此处可能指西夏、辽等。

云汉文章：比喻神宗的文采如银河般灿烂辉煌。云汉，银河。

著不刊：指功业文章不可磨灭。不刊，不可更改、磨灭。

基扃：指国家的基业、根本。扃，门户，引申为根基。

夏启：夏朝的开国君主，禹的儿子，此处喻指神宗继承并开创了基业。

轩辕：即黄帝，中华民族的人文初祖，此处喻指神宗的威德令人敬畏。

月游渭水：用周文王在渭水遇姜子牙的典故，喻指神宗曾求贤若渴，但如今贤君已逝，空留仪范。

舞罢西陵：用曹操《遗令》典故，曹操临终命其姬妾每月初一、十五在铜雀台向他的陵墓（西陵）歌舞。此处喻指对神宗的哀悼。

反虞：古代葬礼仪式之一，送葬后返回祖庙举行的安神仪式。

歌彻：哀歌唱完。彻，结束。

您那如风雷般的军事韬略，曾使四夷退避；您那如银河般灿烂的文章功业，将永世流传。您开创的万世基业可比夏启，您百年的威德令人敬畏如轩辕黄帝。昔日求贤的盛事已成空谈，如同文王渭水访贤只留传说；悼念的歌舞已罢，泪水却仍未干涸，如同铜雀台上的哀思。安神的哀歌唱完之后，更令人肝肠寸断，只见满山松柏，在寒夜霜华中肃立，一片凄清。

这是司马光为宋神宗赵顼所作的三首挽诗中的第三首，是一首典型的宫廷挽诗，情感深沉，用典精当，对仗工整，体现了作者深厚的史学功底与文学素养。全诗采用七言律诗的形式，首联以“风霆武略”与“云汉文章”对举，从文治武功两方面高度概括了神宗皇帝的一生功绩，气势恢宏，奠定了全诗颂扬的基调。颔联进一步将神宗比作夏启与轩辕黄帝，将其功业置于历史长河中，赋予其开创性与神圣性，这是历史类比手法的典型运用。颈联笔锋一转，由颂扬转入哀悼，连用“渭水访贤”与“西陵歌舞”两个典故，前者暗喻神宗求贤治国（或指其与王安石的关系）的往事已成空，后者则直接抒写葬礼后的无尽哀思，“泪未干”三字情感真挚，催人泪下。尾联以景结情，“反虞歌彻”将葬礼仪式推向尾声，而“满山松柏夜霜寒”则营造出一片肃穆凄清的意境，松柏既象征逝者不朽的品格，寒夜霜华又渲染出无尽的哀伤与寒意，达到了情景交融的艺术效果。整首诗结构严谨，从颂功到悼亡，再到景中寓情，情感层层递进，体现了司马光作为史学家与政治家对君主的复杂情感：既有对帝王功业的崇敬与肯定，也有对其逝去的深切悲痛与历史性的追思。

此诗创作于北宋元丰八年（1085年）。是年三月，励精图治、推行熙宁变法（王安石变法）的宋神宗赵顼英年早逝，年仅三十八岁。神宗在位期间，力图富国强兵，重用王安石进行改革，虽取得一定成效，但也引发了激烈的新旧党争。司马光作为反对新法的旧党领袖，与神宗在政见上多有分歧，甚至因此退居洛阳十五年，潜心编纂《资治通鉴》。然而，当神宗驾崩，作为臣子的司马光仍需遵循礼制撰写挽词。此诗便是在这样的背景下写成。诗中既遵循挽诗体例，对皇帝的文治武功给予了符合帝王身份的崇高评价（尤其是对其振作国势、抵御外侮的肯定），也含蓄地流露出一位老臣对这位曾与自己政见相左、却又颇有作为的君主的复杂情感与深切哀悼。神宗的去世，也标志着熙宁变法高潮的结束，旧党即将重新得势，北宋政局面临又一次重大转折。司马光在诗中的情感，既有个人对君主的哀思，或许也隐含着对时代变迁的感慨。