《春日杂书八首 其五》宋·张耒

浮名：虚浮的名声。

蹭蹬：失意潦倒，遭遇挫折。

莽卤：粗疏，草率。此处指对世事不再用心。

田园心：归隐田园、躬耕自足的心志。

老圃：有经验的老菜农。

膏乳：形容雪水融化后，土地得到滋润，如同获得乳汁滋养。

粲可数：形容花苗栽种得整齐分明，清晰可数。粲，鲜明。

浃日：古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浃日”。此处指没过几天。

抱瓮：典出《庄子·天地》，子贡见一老人抱瓮汲水灌园，费力而不用机械，问其故，答曰：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”后以“抱瓮灌园”喻安于拙朴的田园生活，也指一种原始的劳作方式。

藜藿：藜和藿，泛指粗劣的野菜。此处指野生植物。

陵栋宇：高过房屋的栋梁。陵，超越。栋宇，房屋。

遽：突然，迅速。

虚浮的名声已然失意潦倒，世间万事都交付给粗疏与草率。只剩下那颗向往田园的心，还想学着老农去种菜。空寂的庭院里春雪已消融殆尽，平地上浸润着雪水如同甘美的乳汁。从门前老翁那里买来花苗，栽种下去，行列分明清晰可数。栽种下去还没过几天，昼夜不息的大风就卷走了泥土。看来真得学那抱瓮灌园的古人，哪敢轻信春天就一定会下雨润物？隔墙看见那些野生的藜藿，气势旺盛得仿佛要超过房屋的栋梁。它们是谁特意栽培的呢？时节一到，竟能如此蓬勃地生长。

这首诗是张耒《春日杂书》组诗中的第五首，以春日栽花失败的日常小事为切入点，深刻抒发了诗人历经宦海浮沉后，对归隐田园生活的向往与在现实中遭遇的挫折，并由此引发对自然规律与人生际遇的哲理思考。全诗语言质朴平实，却意蕴深远，体现了宋诗以理趣见长的特色。 开篇“浮名一蹭蹬，万事付莽卤”直抒胸臆，奠定了全诗超脱世事的基调。诗人将仕途的失意（“蹭蹬”）与对世事的疏离（“莽卤”）并置，转而将全部心志寄托于“田园心”与“学老圃”之上，这既是精神寄托的转移，也是传统士大夫“穷则独善其身”思想的体现。中间六句详细记述了春日买花、栽种，却遭遇狂风毁苗的过程，叙事简洁而生动。“真须学抱瓮”一句，巧妙化用《庄子》典故，既是对原始农耕方式的认同，更深层地表达了对摒弃机心、返璞归真生活状态的追求，以及对自然（“春必雨”）不可盲目信赖的清醒认识，富含人生哲理。 结尾四句笔锋一转，由自家精心栽培却失败的花苗，写到隔墙无人照料却生机勃发的“藜藿”，形成强烈对比。“彼独谁使之，时来遽如许”的诘问，是全诗的点睛之笔。它超越了个人劳作的得失，上升到对生命力量与自然时运的观照。野草逢春便自然昌盛，无需人为，这暗示了顺应自然的“道”与刻意经营的“术”之间的差异，也含蓄地流露出诗人对自身际遇（怀才不遇）与自然生机（不择地而生）的感慨，余韵悠长。整首诗在平淡的叙事中层层推进，最终落脚于深刻的理趣思考，展现了张耒诗歌寓深刻于寻常的高超艺术功力。

此诗创作于张耒晚年。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋中后期的新旧党争，追随苏轼，屡遭贬谪。这首诗所写的“浮名蹭蹬”，正是他宦海沉浮、理想受挫的真实写照。在经历了政治上的打击与漂泊后，诗人的心态逐渐趋于平和与超脱，将更多的情感投注于日常生活与自然景物之中。《春日杂书》这组诗便是他在某个春日，对生活琐事、自然景象及内心感怀的即兴书写，带有浓厚的日记体色彩和自省意味。 北宋中后期，士大夫在政治高压与理想受挫的双重压力下，普遍存在一种向内寻求精神安顿的倾向。园林田园之趣、日常琐事之悟成为诗歌创作的重要题材。张耒的这首诗正是在这样的时代氛围与个人境遇下写就。诗中“学老圃”的愿望，不仅是陶渊明式田园理想的回响，更是在特定历史语境下，一位失意文人试图在平凡生活中重建生命意义与价值秩序的尝试。而诗末对“藜藿”的观察与思考，则体现了宋代文人特有的格物致知精神和哲理思辨习惯。