《和应之檐雀》宋·张耒

和应之：指与友人应之（人名，生平不详）的唱和之作。

檐雀：在屋檐下筑巢的麻雀。

探雀雏：指孩童们掏取、捕捉屋檐下的幼雀。

悲且鸣：麻雀母亲因孩子被捉而发出悲伤的鸣叫声。

万物虽异性：世间万物虽然种类、本性各不相同。

爱子均一情：但爱护子女的情感却是普遍相同的。

尔胡弃子当道边：你们（指人）为何将自己的孩子遗弃在路边？

谅非人情不如鸟：想来并非人的情感还不如鸟类。

使之至此必有原：导致人们做出这种（弃子）行为，必定有其深刻的原因。

一群孩童掏走了屋檐下的幼雀，雀鸟母亲发出悲切的哀鸣。世间万物虽然本性各异，但爱子之情却如出一辙。作为母亲，有谁不怜爱自己的孩子？可你们人类为何要将亲生骨肉遗弃在路边？想来并非人的情感还不如鸟雀，造成这般惨状，背后必有深重的根源。

张耒的《和应之檐雀》是一首托物言志、借物讽喻的哲理诗。诗人从孩童掏雀、母雀悲鸣这一日常场景切入，通过对比手法，将鸟类的护犊情深与人类社会中存在的弃子现象并置，形成强烈反差。前四句以白描手法勾勒事件，点明“爱子均一情”的普遍真理。后四句则笔锋一转，由鸟及人，发出沉痛诘问：“尔胡弃子当道边？”这一问，不仅是对具体社会现象的谴责，更是对人性与伦理的深刻拷问。诗人并未止步于简单的道德批判，而是以“谅非人情不如鸟，使之至此必有原”作结，将思考引向更深层的社会根源，体现了现实主义的关怀精神。全诗语言质朴，逻辑清晰，由浅入深，从具体现象上升到普遍哲理与社会反思，展现了宋代诗人以议论为诗、以理趣见长的创作特色，也反映了张耒关注民生疾苦的儒家仁爱思想。

此诗创作于北宋中后期。张耒作为“苏门四学士”之一，其诗风受苏轼影响，关注社会现实。北宋时期，虽然经济文化繁荣，但社会矛盾依然存在，贫富分化、天灾人祸常导致底层民众生活困苦，甚至出现“生子不举”（因无力抚养而遗弃或溺杀婴儿）的悲惨现象，这在一些地方志和文人笔记中均有记载。诗人目睹或听闻此类事件，内心深受触动。当他看到檐下雀母失雏的悲鸣时，便自然联想到人间类似甚至更甚的悲剧，遂借题发挥，以鸟喻人，创作此诗。这既是对友人应之的唱和，更是对当时社会问题的委婉批判与深沉思考，体现了古代士大夫的社会责任感与人道主义情怀。