《和宏父新秋诗》宋·张耒

宏父：诗人的友人，生平不详。

骚人：原指屈原等《楚辞》作者，后泛指诗人、文人。

四愁：指东汉张衡所作的《四愁诗》，诗中抒发了怀才不遇、忧国忧民的愁绪。

浮生：语出《庄子·刻意》，指短暂虚幻的人生。

瀛洲仙客：指宏父。瀛洲是传说中的海上仙山，此处以仙客称友人，有赞美其超脱尘俗之意。

三山：指传说中的海上三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲。

烟浪舟：航行于烟波浩渺中的舟船，象征超然物外、逍遥自在的隐逸生活。

庭院里的梧桐树叶年复一年飘落，总是为诗人最先报知秋天的来临。岁月流逝，我已惊觉双鬓如霜，更在眺望山川时，心中涌起张衡《四愁诗》般的忧思。人生百感交集，徒然自我苦闷，不如一醉方休，让万千愁绪同时消散。宏父兄啊，莫要再惆怅，不如径直泛舟于三山的烟波之中，去追寻那逍遥自在的仙家生活吧。

张耒的这首《和宏父新秋诗》是一首典型的唱和诗，以秋景起兴，抒发了对时光流逝、人生多艰的深沉感慨，并最终以超然物外的姿态寻求精神解脱。全诗情感脉络清晰，由景入情，再由情入理，展现了宋代文人特有的理性思辨与旷达情怀。 首联“年年庭下梧桐叶，长为骚人先报秋”，以庭院梧桐落叶这一经典秋意象开篇，点明“新秋”时节。“年年”与“长”字，暗示了时光循环往复的永恒与个体生命的短暂，为全诗定下感时伤逝的基调。颔联“已惊岁月悲霜鬓，更望山川歌四愁”，将个人衰老之悲（“悲霜鬓”）与对广阔山川的忧思（“歌四愁”）相结合，情感由己及人、由内而外，层次递进，内涵深厚。用张衡《四愁诗》之典，巧妙地将个人愁绪与古贤的怀才不遇、忧国忧民之情相通，扩大了诗歌的情感容量。 颈联“浮生百感漫自苦，一醉万虑同时休”是全诗情感的转折点。诗人意识到沉溺于“百感”只是“漫自苦”，于是提出“一醉”作为解决方案，这体现了宋代士大夫在现实压力下寻求精神慰藉的常见方式，带有几分旷达与无奈。尾联“瀛洲仙客莫惆怅，直泛三山烟浪舟”，则是对友人的劝慰，也是自我心境的表白。以“瀛洲仙客”称友人，以“泛三山烟浪舟”为归宿，构建了一个超越尘世烦扰的理想境界，运用浪漫主义笔法，将现实的愁苦消解于对仙隐生活的向往之中，使诗歌的结尾显得飘逸而富有余韵。 在艺术上，此诗语言凝练流畅，对仗工整（如“已惊”对“更望”，“岁月”对“山川”），用典贴切自然，情感抒发张弛有度，由沉郁转向疏放，充分体现了张耒诗歌平易舒坦、富含理趣的风格。

此诗创作于北宋中后期。作者张耒是“苏门四学士”之一，其政治立场与苏轼相近，因此在北宋激烈的新旧党争中屡受牵连，仕途坎坷，多次被贬外放。这种宦海浮沉、抱负难伸的经历，使他对人生的虚幻与艰辛有着深刻的体会。 “新秋”时节，万物开始凋零，最易引发文人对时光流逝、生命短暂的敏感与哀愁。此诗题为“和宏父新秋诗”，是张耒与友人宏父的唱和之作。在唱和诗中，诗人不仅回应友人的诗意，更常常借机抒发自己的情怀。面对秋景，张耒既感怀个人年华老去（“悲霜鬓”），也可能暗含了对国事时局的隐忧（“歌四愁”）。然而，在北宋儒释道思想交融的文化背景下，士人在感到现实困顿之时，往往转向佛道的超脱思想寻求安慰。诗末劝友人“直泛三山烟浪舟”，正是这种寻求精神解脱的体现，反映了在政治高压与个人失意下，宋代文人一种典型的心态转向——从积极入世转向追求内心的宁静与超越。