《西山寒溪》宋·张耒

兹行：这次出行。兹，此。

臭味同一源：志趣相投。臭味，气味，比喻志趣、情趣。

修涧：长长的山涧。修，长。

嘉木：美好的树木。

蒲莲：菖蒲和莲花，均为水生植物。

古刹：古老的寺庙。

石磴：石阶。

俯偻：弯腰。偻，脊背弯曲。

释子：僧徒。释迦牟尼的弟子，后为僧人的通称。

粗粝：粗糙的饭食。粝，糙米。

九曲弯：形容山路曲折盘旋。

夏木：夏天的树木。

秀且繁：秀美而繁茂。

紫髯公：指孙权。孙权生有紫髯，此处可能借指古代在此地留有遗迹或传说的英雄人物。

奠玉祠天坛：指古代帝王祭祀天地时，用玉器作为祭品，在天坛举行仪式。

遗韵：遗留的风韵、事迹。

兴废无留观：兴盛与衰败的遗迹已无处可寻。

一泓泉：一汪清泉。泓，水深而广。

掏清甘：舀取清甜甘美的泉水。

至人：道家指思想道德达到最高境界的人。

热恼：焦灼苦恼。

昏烦：昏沉烦闷。

苍月团：形容茶饼形状如圆月，色泽青苍。

烹瀹：烹煮（茶）。瀹，煮。

晨餐：早餐。

斑斑：形容雨点密集的样子。

龙髯：比喻松树的针叶。

苍颜：青黑色的容颜，形容松针被雨打湿的样子。

屏居：隐居。

柴关：柴门。

倒珠玉：比喻倾泻出如珠玉般美好的诗句或文思。

悭：吝啬，此处指胸中诗思的贫乏、阻滞。

之官：赴任做官。

漫浪：随意，漫不经心。

遇胜却盘桓：遇到美景就流连徘徊。

据顽钝：秉持着愚钝（的心态）。据，持守。顽钝，愚笨迟钝，此处是自谦或旷达之语。

信命傲忧患：相信天命，傲视（或超脱于）忧患。

徒旅：旅途。

就荫：到树荫下休息。

征鞍：旅行者所骑的马，代指旅途。

一叶：形容小船像一片叶子。

荒湾：荒凉的水湾。

这次出行颇为闲暇，姑且寄情于这山水之间。庆幸有同行之人，彼此志趣相投。山溪与长长的涧水相伴，美好的树木间生长着菖蒲与莲花。杉松在古寺旁发出声响，才让人感觉到这溪水的清寒。孤亭耸立在屋脊之上，沿着石阶可以相互搀扶攀爬。迎接客人的是位穷困的道人，他弯腰行礼，须眉都已斑白。僧人准备了粗茶淡饭，虽然清贫却充满欢愉。午时登上西山而去，山路曲折如同九道弯。山中的禽鸟已习惯见人不惊，夏天的树木秀美而繁茂。追忆那位紫髯的英雄，曾在此用玉器祭祀天坛。豪强之士虽留有风韵，但兴衰遗迹已无处可看。空寂的山岩间有一泓清泉，引得我取来清甜解渴。得道的至人怜悯世人的焦灼烦恼，留下这泉水消除昏沉与烦闷。我的茶并非人间凡品，而是如天上青月般的茶团。为你（指泉水或此情此景）感到惋惜不能带走，只好烹煮它来佐我晨餐。深谷之中傍晚容易转阴，骤雨不时密集落下。只见夹道的松树，针叶如龙须般被雨水打湿，显出苍翠的容颜。想到我也是个闲散之人，隐居闭锁在柴门之内。不让（美景）催生如珠玉般的诗句，来救济我胸中文思的贫乏。此次赴任也颇为随意，遇到胜景便流连忘返。平生秉持着愚钝之心，相信天命，傲视忧患。说要归去却感旅途疲惫，便到树荫下卸鞍休息。回头再看来时乘坐的小舟，像一片叶子系在荒凉的水湾。

《西山寒溪》是北宋诗人张耒的一首山水纪游诗，以细腻的笔触和闲适的心境，描绘了一次西山之游的所见所感，展现了诗人超然物外的人生态度和对自然山水的深刻体悟。全诗结构清晰，移步换景，从出发、登山、访寺、品泉到遇雨、感怀、归舟，完整地记录了一次游历过程。 诗的开篇即点明“閒暇”的心境，为全诗奠定了闲适淡泊的基调。诗人与志同道合者同游，所见山水、嘉木、古刹、寒溪，无不透着清幽与古意。“杉松鸣古刹，始觉此溪寒”一句，以听觉和感觉的联动，巧妙点题“寒溪”，营造出空灵静谧的意境。对山中道人、僧人的描写，虽着墨不多，却勾勒出方外之人的简朴与自足，与诗人的闲情逸致相映成趣。 诗中穿插历史怀古，“缅怀紫髯公”数句，将眼前之景与历史沧桑相联系，发出“兴废无留观”的感慨，体现了咏史怀古的深度，使单纯的山水之游增添了时间的厚重感。随后对“一泓泉”的描写是全诗的一个亮点，诗人不仅取水烹茶，更将其与“至人悲热恼”的哲理相联系，赋予清泉以涤荡尘虑、消解烦忧的象征意义，体现了禅理哲思的融入。 “深谷晚易阴”以下，笔锋转向天气变化，雨打松林的景象写得生动传神，“龙髯湿苍颜”的比喻新颖贴切，展现了诗人细腻的观察力和丰富的想象力。最后部分的自我剖白尤为精彩，“念我亦閒人”、“平生据顽钝，信命傲忧患”等句，直抒胸臆，表达了诗人安于闲散、顺应天命、超脱于世俗忧患的旷达情怀。结尾以“一叶系荒湾”收束，画面悠远，余韵无穷，与开篇的“閒暇”遥相呼应。 整首诗语言质朴清新，叙事与抒情、写景与说理结合自然，在看似平实的纪游中，蕴含着对人生、历史、自然的深刻思考，充分体现了宋诗以理趣见长的特点，是张耒闲适诗风的代表作之一。

此诗创作于张耒的仕宦生涯期间。张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，是“苏门四学士”之一。他一生仕途坎坷，因卷入北宋中后期的党争，尤其是与苏轼的密切关系，在新旧党争的漩涡中屡遭贬谪。这首诗中“之官亦漫浪”的表述，透露出其对待官职的某种淡泊与无奈，可能作于其外放为地方官或旅途之中。 北宋中后期，党争激烈，许多文人如苏轼、黄庭坚、张耒等都经历了宦海沉浮。在政治失意或公务之余，寄情山水、参禅悟道成为他们寻求精神慰藉和心灵解脱的重要方式。张耒的诗风受白居易、张籍影响较大，多关注民生，语言平易，但也有大量描写个人闲适生活和自然景物的作品，《西山寒溪》便属于后者。 诗中所游的“西山”具体所指待考，可能是某处具体的山名，也可能泛指城西之山。诗中提到的“紫髯公”（可能指孙权）祭祀天坛的遗迹，为此次游览增添了历史文化的维度。这次闲暇的山水之游，既是身体的放松，更是诗人超脱政治烦恼、在自然与古迹中寻求精神宁静的实践。诗中“信命傲忧患”的宣言，正是其面对人生困境时一种豁达自持心态的写照，反映了宋代士大夫在儒释道思想融合背景下复杂而丰富的精神世界。