《次韵慎思贻二公诵诗》宋·张耒

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

慎思、贻二公：指诗人的两位友人，具体生平不详，从诗题看应是两位官员或文人。

西城：指汴京（今河南开封）的西城。

灵鼍鼓：用扬子鳄皮蒙制的鼓，声音洪亮。鼍，即扬子鳄。

北寺：指汴京的北寺，可能指某座寺庙。

青石钟：用青石制成的钟。

九牧：古时称九州之长为九牧，后泛指地方长官或天下。

三英：指三位杰出的人物，此处指诗人与慎思、贻二公。

甲庚：天干中的第一位和第七位，古人常以天干纪日或表示次序，此处可能指论辩或评定高下。

蹀躞：小步行走的样子，或指佩带上的饰物晃动。此处指从容漫步而归。

睡魔：喻指强烈的睡意。

茗粥：即茶粥，将茶叶与米、姜、盐等一同煮成的粥状食物，是唐宋时期的一种饮茶方式。

西城传来彻夜不息的灵鼍鼓声，北寺响起五更时分的青石钟鸣。天下政务何时才能处理完毕？今日暂且欣喜，能与两位故友相逢。评定高下优劣，您二位不必谦让；待到从容归去时，请允许我相随。为了驱散睡意，我们彻夜长谈，明亮的窗前，那浓香的茶粥，我绝不推辞。

这首诗是张耒与友人唱和之作，生动记录了北宋文人一次深夜雅集的场景，展现了士大夫之间真挚的友情与高雅的生活情趣。全诗以时空对举开篇，“西城永夜”对“北寺五更”，“灵鼍鼓”对“青石钟”，通过京城不同方位的声音意象，勾勒出一个不眠的夜晚背景，既点明了时间地点，又暗含了诗人与友人对谈至深夜的境况。颔联由外界的喧嚣转入内心的感慨，“九牧”与“三英”形成宏大与微小的对比，表达了诗人对冗繁官事的些许厌倦，以及对难得友聚的珍视，情感转折自然。颈联“甲庚定处君无让，蹀躞归时我请从”，语言亲切诙谐，既有文人之间切磋学问、互不相让的认真，又有志趣相投、愿结伴而归的深情，人物形象跃然纸上。尾联最为精彩，以“欲却睡魔”点明通宵达旦的原因，而“明窗茗粥不辞浓”则定格了一个充满暖意的画面：窗外渐明，室内茶香粥暖，友人言谈甚欢，不愿散去。这一细节充满了生活气息，将宋代文人以茶会友、清谈论道的风雅生活刻画得淋漓尽致。整首诗语言质朴流畅，情感真挚含蓄，在酬唱诗中别具一格，不仅记录了友情，也成为了解宋代士人日常生活与精神世界的一扇窗口。

此诗创作于张耒在京为官时期。张耒是“苏门四学士”之一，北宋中后期重要诗人。他一生仕途坎坷，但交游广泛，与苏轼、黄庭坚、秦观等人过从甚密，常以诗文唱和。这首诗题为“次韵”，是典型的文人酬唱之作。北宋时期，文人雅集、诗酒唱和之风极盛，成为士大夫重要的社交与文学活动。诗中提到的“慎思”、“贻二公”应是张耒的官场同僚或文坛友朋。在一个公务之余的夜晚，他们相聚畅谈，可能涉及诗文品评、政事议论或人生感慨，直至通宵。诗中“九牧何时官事了”一句，隐约透露出诗人对冗官事务的些许疲惫，这与北宋中后期官场生态及张耒个人淡泊的性格有关。而“明窗茗粥”的描写，则真实反映了宋代饮茶文化的盛行，茶不仅是饮品，更是文人交际、激发文思的重要媒介。这次夜话，既是友情的见证，也是北宋文人高雅文化生活的一个缩影。