《次韵鲁直夏日斋中》宋·晁补之

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

鲁直：黄庭坚，字鲁直，北宋著名诗人、书法家，江西诗派开山之祖，与晁补之同为“苏门四学士”之一。

肮脏：此处读作kǎng zǎng，意为高亢刚直，形容文章风格。

谈舌：指口才、谈锋。

隽永：指言辞、诗文意味深长，耐人寻味。

年来：近年来。

屏百事：摒弃、远离各种世俗事务。

黄公：指黄庭坚。

安禅室：指僧人坐禅修行的静室，此处比喻黄庭坚的居所虽处闹市，却如禅室般清静。

在市井：身处闹市之中。

饱清风：充分享受清雅高洁的风范。

徒造请：白来拜访。徒，徒然；造请，登门拜访。

牺尊：古代一种牛形的青铜酒器，雕刻精美，用于祭祀，象征尊贵。

社樗：社庙旁的臭椿树，木质低劣，被视为无用之材。樗（chū），臭椿。

妄计：胡乱地计较、比较。

幸不幸：幸运与不幸运。

妙观察：指以超然、智慧的眼光去观察和体悟。

金门：金马门，汉代宫门名，代指朝廷、仕途。

云岭：云雾缭绕的山岭，代指远离尘世的隐居之地。

我的文章自愧不如你的高亢刚直，口才也早已失去了往日的隽永深长。近年来摒弃了各种俗务，只求双耳能获得一份清静。黄公你的居所如同安禅静室，虽身处闹市却浑然不觉。客人来访，能饱览你清雅的风范，我这趟拜访便不算徒劳。牺尊（贵重）与社樗（无用），世人妄自分出幸运与不幸。但愿你能以智慧的眼光去观察体悟，那朝廷的金马门与隐居的云雾山岭，其实并无差别。

这首诗是晁补之酬和好友黄庭坚（鲁直）的作品，集中体现了北宋士大夫在仕隐之间的精神追求与禅理哲思。开篇自谦，以“惭肮脏”、“罢隽永”对比黄庭坚文章与谈吐的卓绝，实则暗含对友人才华的推崇。随后笔锋转入自身心境，“屏百事”、“愿耳静”直抒胸臆，表达了历经宦海浮沉后对清静无为生活的向往。 诗中最精彩处在于对黄庭坚精神境界的刻画。“黄公安禅室，不觉在市井”两句，运用了对比反衬的手法，将友人的居所比作禅室，其心境的超脱已能消弭环境的喧嚣，这是对黄庭坚深厚佛学修养与淡泊心性的极高赞誉。“客来饱清风”则进一步将这种精神风范物化为可“饱览”的清风，想象新奇，意境高洁。 后四句由具体人事升华为普遍哲理。诗人以“牺尊”与“社樗”这一对极端意象，喻指世俗价值判断中的贵贱、有用无用之别，并斥之为“妄计”。最终以“愿君妙观察”引出全诗核心观点：若能以超越世俗的般若智慧（妙观察）观照世界，则庙堂（金门）与山林（云岭）本无二致，仕与隐、荣与辱的分别心自然消解。这既是劝慰友人，亦是自我开解，深刻反映了宋代文人融合儒释道思想后形成的通达圆融的人生观。全诗语言简淡而意蕴深远，结构由己及人、由事入理，层层递进，充分展现了宋诗以理趣见长的典型特色。

此诗创作于北宋中后期，具体时间可能在晁补之晚年贬谪或闲居时期。晁补之是“苏门四学士”之一，才华横溢，但仕途坎坷，屡遭贬谪。黄庭坚作为其挚友与同门，命运亦多舛，在激烈的新旧党争中屡受打击，晚年更遭贬谪至宜州（今广西宜山）并卒于贬所。共同的政治挫折与对佛禅思想的倾心，使二人的精神世界更为接近。 这首诗的创作契机，应是晁补之读到黄庭坚某首描写夏日书斋生活的诗后，有感而发，依原韵奉和。诗中“年来屏百事”的感慨，很可能指向作者自身因党争被排挤出权力中心，被迫闲居的经历。而将黄庭坚的居所誉为“安禅室”，并阐发“金门等云岭”的齐物思想，既是对友人超然境界的钦佩，也是二人在逆境中相互慰藉、共同寻求精神解脱的写照。它反映了北宋中后期，在政治高压与仕途困顿的背景下，士大夫普遍转向内心，借助佛老思想构建精神家园的时代风气。